关于春节的诗歌 春联( 二 )


7.田家元日(唐)孟浩然昨夜斗回北,今朝岁起东;我年已强壮,无禄尚忧农 。
桑野就耕父,荷锄随牧童;田家占气候,共说此年丰 。
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关于春节的习俗、对联、诗歌、古诗? (唐)孟浩然昨夜斗回北,今朝岁起东;我年已强壮,无禄尚忧农 。
桑野就耕父,荷锄随牧童;田家占气候,共说此年丰 。
卖痴呆词(唐)范成大除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁;小儿呼叫走长街,云有痴呆召人卖 。
除夜(唐)来鹄事关休戚已成空,万里相思一夜中 。
愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风 。
元日(北宋)王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符 。
守岁(北宋)苏轼明年岂无年,心事恐蹉跎;努力尽今夕,少年犹可夸!元日·玉楼春(北宋)毛滂一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒 。
晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳 。
佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖 。
醉乡深处少相知,只与东君偏故旧 。
除夜(南宋)文天祥乾坤空落落,岁月去堂堂;末路惊风雨,穷边饱雪霜 。
命随年欲尽,身与世俱忘;无复屠苏梦,挑灯夜未央 。
拜年(明)文征明不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐 。
我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚 。
已酉新正(明)叶颙天地风霜尽,乾坤气象和;历添新岁月,春满旧山河 。
梅柳芳容徲,松篁老态多;屠苏成醉饮,欢笑白云窝 。
元旦口占用柳亚子怀人韵董必武共庆新年笑语哗,红岩士女赠梅花;举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶 。
只有精忠能报国,更无乐土可为家;陪都歌舞迎佳节,遥视延安景物华 。
春节看花市林伯渠迈街相约看花市,却倚骑楼似画廊;束立盆栽成列队,草株木本斗芬芳 。
通宵灯火人如织,一派歌声喜欲狂,正是今年风景美,千红万紫报春光 。
守岁唐·李世民暮景斜芳殿,年华丽绮宫 。
习俗朱仙镇木板年画《聚宝盆灶》就是官府在腊月二十三日,一般民家二十四日,水上人家则在二十五日举行祭灶仪式 。
举行过祭灶后,便正式地开始做迎接过年的准备 。
每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间,民间称之为“迎春日” 。
祭灶人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句,便会给家里带来幸福,可保佑来年一家平安 。
因此,每年腊月二十三,家家户户都要祭祀灶神,请求他上天后多说好话、吉利话 。
这种送灶神的仪式叫做“送灶”或“辞灶” 。
据说,每年的腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚 。
因此送灶时,人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草,其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料 。
民间传说,灶王爷上天专门告人间善恶,一旦那家被告有恶行,大罪要减寿三百天,小罪要减寿一百天 。
此说法流传的比较广泛 。
送灶时,为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉祥”,人们就用各种办法对付他 。
有的用胶牙糖敬它,好把灶王爷的牙齿粘住,使它不能乱说话;有的用酒糟涂抹灶门,这叫“醉司令”,醉得灶神不能乱说话 。
灶神受到人们的特殊招待,“吃了人家的嘴短”,当然就不好讲坏话了,这实际上是民间一种伦理道德的自律 。
7天之后,也就是在除夕夜,还要把“灶神”再接回来 。
因为,年三十的晚上,灶王爷还要与诸神来人间过年,那天还有“接灶”“接神”的仪式 。
按一般地方的风俗,接送灶王爷都由男主人主持,女眷不参加,古时有“男不拜月、女不祭灶”的说法 。
送走“灶神”以后,便轮到祭拜祖宗,民间称“挂影” 。
天津市民俗专家林希介绍说,小年这天要把祖宗的画像或照片挂在墙上,备好酒水、贡品,接受族人的祭拜,一直到大年三十 。
吃灶糖灶糖是一种麦芽糖,粘性很大,把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”,拉制成扁圆型就叫做“糖瓜” 。
冬天把它放在屋外,因为天气寒冷,糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡,吃起来脆甜香酥,别有风味 。
[1]腊月二十四扫尘民谚称“腊月二十四,掸尘扫房子” 。
举行过灶祭后,便正式地开始做迎接过年的准备 。
扫尘扫尘就是年终大扫除,北方称“扫房”,南方叫“掸尘” 。
在春节前扫尘,是我国人民素有的传统习惯 。
每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟 。