《猫》教学反思怎么写？( 三 )

《猫》教学反思怎么写？

读书之乐何处有，数声铎振天地心
——《猫》教学反思
指定主题伊始，便开始思考如何架构课堂，《猫》公开课教学反思。如果把这堂公开课比喻成一个孩子的话，他诞生的那一刻带给我的感觉自然是喜不自胜的，但比起这短短的四十分钟，在长长的几个月的孕育过程中我体会到的震撼与幸福，实在无法用简单话语言说。
就我自己而言，对文本进行社会学解读是我的强项，这种以作者为中心，以挖掘作者原意为目标的解读方式很对我人文理想的胃口。去年的公开课选定《风筝》为题，与其说是初生牛犊挑战难度，不如说，我对自己个性与文本契合度的把握。于是，我开始长时间的“开掘工程”，从《猫》文的社会内容和思想意义入手，围绕《猫》与郑振铎、1925社会大背景的关系，思考其社会性、思想性、时代性。在与师傅崔晓丽老师讨论过程中，师傅则从文化学解读的角度极大开拓了我的视野，她以一种历史透视的、全息的眼光，紧扣对文字语言的分析，提醒我从文本纵向的超时代的深层思想底蕴角度。注意作者所创办的文学研究会“文学为人生”的理念，要侧重于文本横向的现实意义，特别是时隔八十年后，在今天，作品仍然具有的“关注弱势群体”这一社会意义，不仅对文本进行“过去式”的解读，更要引导学生进行“现在进行时”的解读。
在课堂架构的雕琢过程中，如何在看似简单的“三只猫的亡失”中找到共性，挖掘主题，是我思考得最多的问题。某天突然想到鲁迅先生对于悲剧的解读：“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看”，前两只猫有着毋庸置疑的美好，也有着共同亡失的命运，不正是一出接着一出的悲剧么？可是第三只猫，它长得难看，性情懒惰，形迹可疑，基本没有任何美好可言，那么它的命运算是悲剧吗？如果算，那与鲁迅先生的话有矛盾；如果不算，作者又为何悲从中来，永生悔恨？“悲剧”是必然的，也许，被毁灭的“美好”并不在第三只猫的身上……我就这样沉浸在“悲剧”的思考中，伴随我的是一整个周末的阳光，和书香……当我带着思考成果“第三只猫的悲剧中被毁灭的是人的美好”去见师傅时，还为自己的“新发现”窃喜不已。
师傅只轻问了一句：“第三只猫，真的不美好吗？”，各种疑问不断拥堵在我的头脑，第三只猫真的不美好吗？如果不美好，那人对它的毁灭又怎么能说是人性的自我毁灭呢？同样是猫，我是根据什么来断定它比起前两只没有一点美好呢？果真不美好……那作者行文的意义何在？仅仅只是要表达歉意？抑或我能牵强地说他在表达着反省、表达着……
“生命”——师傅又是轻言一语，如同一个久失武功的人突然被打通了任督二脉，一切疑问在“生命”二字面前土崩瓦解：第三只小猫的美好与否，是人类根据自己的好恶来断定的，致使它在家中处于“可有可无”的地位，这是对生命本身的不尊重，即便是作为解读者的我，也被带入了这样的错误，它的冤屈，是人类根据自己平时对小猫的印象，粗暴武断地误解，他的死亡，更是因为人类冷漠的棒杀……第三只小猫，它的生命本身就是美好的，人类对于这种美好的毁灭，不正是一出真真正正的悲剧么？而人类的每一次粗暴、武断、冷漠的行为，不正是人类在生生地撕毁作为万物灵长在面对生命时本该有的平等、尊重与保护这些人性的美好吗？是了，如果没有正视生命本身的美好，一切分析都是徒劳，教学反思《《猫》公开课教学反思》。