急寻谷建芬《弟子规》伴奏( 三 )
所有的这些,都需要我们用心去感悟、去领悟,方能明白诗词所表现的情感 。
诵诗——以诗传情 。
诵,读之意,诵和读是不分家的 。
如果真要说诵和读的区别,窃以为,读就是读,而诵则是有感情的读 。
语文课堂上,我们经常要求学校要求学生有感情地朗读课文;在某些活动中,我们都说是举行诗词朗诵比赛,仍少有人说是朗读比赛 。
因此来说,诵诗,相对于读诗来说,更能体味诗词所表达的情感 。
一位优秀的诵读者,通过其诵读,能让诗词的情感在诵读的过程中表现的淋漓尽致,既可以让听诵者潸然泪下,也可以让听诵者豪情满怀 。
不得不说,诵诗,是传递诗词情感的一种非常好的表达方式 。
前段时间,在我市(新郑)举行的“听见·居易故里”音乐诗会上,瞿弦和、弥亚牛、于同云、连续、张彭、毛利国等大家诵读的白居易的《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《大林寺桃花》《钱塘湖春行》《长相思》《夜雨》《暮江吟》《望月有感》《花非花》等作品,给人的绝对是心灵的震撼 。
吟诗——以诗达情 。
吟,就是唱,吟和唱往往是连在一起的 。
在古代,诗歌的传递,就是唱出来的,如同现在的流行歌曲一样,哪首歌能引起更多人的共鸣,哪首歌就能得到很好地传唱 。
不论是田间地头,亦或是市井街巷,在那个精神文化活动不是十分普及的年代,吟诗,无疑是很好的一种表达方式 。
“学会唐诗三百首,不会作诗也会吟”中的“吟”说的就是唱 。
我们应该感谢我们的先民们,是他们一代又一代的吟唱,让我国的诗词得到了更好的传承,大火烧不断,战争撕不烂 。
今年春节期间,央视黄金时间热播的“经典咏流传”之所以这么火,被播出了一遍一遍又一遍,就在于诗词之美,在吟唱、在咏唱中得到了全新的呈现,这不仅仅是国人对传统文化的一种追求,更是对传统文化的一种全新认知 。
谷建芬老人的《新学堂歌》更是在全北京市中小学校推广 。
虽说我个人五音不全,但我能听出那优美的传唱带来的豪迈与幽隽 。
我想,吟诗,就是要借诗词释放自己的情绪和情感,大胆、大声地唱出来 。
书诗——以诗展情 。
书,即书写 。
不得不说,古老的方块字,不仅仅是国人的瑰宝,更是全世界华人的瑰宝 。
它不仅仅传承着古老的东方文明,更展现着东方语言之美 。
而以诗词为内容的书法作品,更是将诗词的静之美跃于纸上 。
当书法与诗词相结合的时候,这完全应该称得上艺术品 。
不仅仅是学生,还有我们,我们当代所有的国人,尤其是我们当教师的,都应该好好地写写中国字,有机会时,也适时地来幅自己的诗词书法“作品”(在此,我勉强称之为“作品”),抒发一下个人的情怀 。
(写这一段,我都可脸红,原因不解释) 写诗——以诗言情 。
古人可以用诗词表达自己的情感,我们当然也可以 。
以诗词的方式,描述一下自己的所见所得,抒发一下自己的情感,当然是没有问题的 。
我们可以写成记叙文,可以写成散文,可以写成小说,当然,也可以写成诗词 。
不妨,海边观日出时,来句“红日平海生,跃然水上轻”;登山时,来句“吾本欲登顶,奈何膝有声”;夏日的雨后,来句“夏日多寂寥,雨后蝉音绕”;陪爱人轧马路时,来句“牵手共渡步,艳煞独行人”;共同晚餐时,来句“由来佳人瘦,晚来食稀粥”……
文字好的歌东风破有一个原版 据说是苏轼写的 但我也没法证实一盏离愁 孤单窗前自鬓头 奄奄门后 人未走 月圆寂寞 旧地重游 夜半清醒泪 烛火空留 一壶漂泊浪迹天涯难入喉 君去后 酒暖思谁瘦 水向东流 三春如梦向谁偷 花开却错 谁家琵琶东风破 岁月流离 不解时候 仍记总角幼 琴幽幽 人幽幽 琵琶一曲东风破 枫染红尘谁看透 篱笆古道曾走 荒烟漫草年头 分飞后
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