《山寨》古诗？当代华人诗词书画联合山寨「问人人知识网」

《山寨》
看着飘起的炊烟，
好像离山寨不远。
哪知道上山下山，
一走就是半天！
小路七拐八弯，
带着你左转右转。
分明是到了寨边，
怎么一户人家也不见？
到处林遮树掩，
青藤垂挂屋檐……
多亏小狗几声汪汪，
才把客人唤到门前。
方文山的词是抄袭古诗词中的吗？任何一个国家的传统文化是民族的也是世界的，像莫扎特的40号交响曲不也被别人改成了she的不想长大嘛！！！这根本不算抄袭！！！更何况同是中国人有必要宣传下中国的文化嘛。
如果你认为这是抄袭的话，我觉得每个在作文中用典用古诗词的人都是抄袭了。
对不？？

现代诗套用古诗词算抄袭吗小学阶段的？？晕，那就说一首简单的吧。
鹿柴（王维）空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
『注释』鹿柴（chài寨）：地名，同“鹿砦”，义为鹿栖息的处所。
这是王维隐居的辋川别墅的胜景之一。
柴，通“寨”、“岩”，即树枝编成的栅栏。
返景（yǐng影）：同“返影”，即落日返照的阳光。
苔：一作“莓” 。
这首诗表达了诗人对大自然中空灵境界的追求和喜爱，这也是他隐居辋川中的乐趣之一。
这首诗的主要特色是充满了绘画的境界。
首两句写出了山林的幽静。
后两句写光返深林，复照青苔，是画卷中的主人公所见之景。
两者结合，便是一幅绝好的人景相依的图画。
本诗的重要艺术手法是反衬，用以突出诗人所要描写的中心内容即幽寂两字，表现在前两句中是“不见人”，后两句中是“青苔上” 。
前两句，诗人目的是写他在山中“不见人”，因而山只是一座“空”山。
接着一声“人语响”，划破了这一分山林的幽静，这样的手法便是反衬。
这同南朝梁人王籍所写的名句“鸟鸣山更幽”中以鸟的声响来反衬山之幽静是一致的。
同样，后两句中诗人目的是写深林中的幽暗景色，即突出写“青苔上”的“幽”景。
但他却不是直接描写整座山林一片漆黑，而是让一缕浅明的阳光投进林深之处，还照在青苔之上，这样给读者的感觉便是，明者自明，幽处自幽，而且经此明者的比照，幽处就显得更幽了。
此诗反映诗人对大自然的热爱，和对尘世官场的厌倦。
归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿无违。
从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。
披星戴月，侍弄着自己那点儿，“庄稼”，不去管它他收成如何，只要将自己放到泥地和作物之中，就已身心倍感愉悦了，农田那稀疏的庄稼，那萎萎的野草，那难行的田间小道，以及那冰凉爽净的露珠，都让诗人有种新鲜刺激的感觉，让他欣喜异常，这种感觉又是他生命的源泉。
与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验。
前两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。
起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。
三四句，为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。
虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。
后四句，路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。
这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
这首诗用语十分平淡自然。
“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。
这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。
陶诗于平淡中又富于情趣。
陶诗的情趣来自于写意。
“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。
月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。
求3首自创诗词观沧海.悼屈原（外二首）举目沧海辽阔忆汨罗又起情波祥云鸢鸠伴海歌一曲情歌将‘’端阳‘’道破 ~~~~~1976年书于秦皇岛登‘’白塔山‘’友登白塔山天外有天举目遥望北京园异国非凡绿荫参差别盛景红绿楼阁壮眼帘白塔山前绕绿水归途男女奇相传~~~~~1979年八月书于北京、北海〈北塘〉即景举目远眺，一带荒郊茫茫一片水点点鱼雕祥云朵朵飘帆儿赛棉桃金丝撒下鱼儿满渔家欢乐尽逍遥------------1979年八月