见或不见 歌词(见或不见)

见或不见 歌词(见或不见)
《见或不见》


你见 , 或者不见我
我就在那里 不悲 不喜
你念 , 或者不念我
情就在那里 不来 不去
你爱 , 或者不爱我
爱就在那里 不增 不减
你跟 , 或者不跟我
我的手就在你手里 不离不弃
来我的怀里
或者 让我住进你的心里
默然相爱 寂静欢喜
这首被讹传为仓央嘉措的诗 , 让许许多多的人感动着 。也许 , 很多人在百思特网这诗里看到的是痴情 , 而修行者 , 在这诗里 , 看到的却是如如 。
如如 , 佛家、道家都有出处 。
佛家的“如如” , 出自《金刚经》:“ 云何为人演说 不取于相 如如不动 , 何以故?”
“不取于相 ,  如如不动” 。每一件事、每一个人都是你的对境 , 不管是顺境还是逆境 , 不管是好人还是坏人 , 都在给你表法 , 都在给你解脱的机会 。修行需要观察五蕴身心及一切事物的无常生灭相 。如果能够如是修行 , 如是观察 , 穿透表相 , 那么百思特网 , 我们会达到“不取于相 , 如如不动” , 才能彻底解脱 。这就是如如不动的心 , 这就是智慧 。
见或不见 歌词(见或不见)



道家的“如如” , 出自《西游记》:“渺渺无为浑太乙 , 如如不动号初玄 。” 回到那个渺渺无为 , 如如不动的本来 , 回到不二的状态 , 就是真的得道 。
然而 , 人生一世 , 最美的体验莫过于爱情 。怎么可能对爱情做到如如?爱情的魅力 , 让每一个人都会为之目眩神迷 , 怦然心动 , 古往今来 , 多少感天动地的爱情故事 , 梁山泊与祝英台 , 罗密欧与朱丽叶 , 牛郎织女 , 张生与莺莺 , 宝玉与黛玉 , 若无爱情 , 生命如何延续 , 如何华美 , 如何炫烂多彩?又哪里会留下那么多文学艺术的瑰宝珍奇?
爱情让人奋不顾身 , 飞蛾扑火 , 哪怕只是短暂的欢爱 , 也如夏花之灿烂 , 甚至燃烧完我们一生的热情 , 甚至遍身鳞伤 , 甚至痛不欲生 , 依然无怨无悔 。
所以 , 如如不动 , 不是要斩断情爱 , 远离红尘 , 爱是如如的必经之路 。
见或不见 歌词(见或不见)



【见或不见 歌词(见或不见)】

《圆觉经》说 , 爱欲是痛苦的根源 。又说 , 以幻修真 , 知幻即离 , 离即见觉 。
不悲不喜的背后 , 是曾经的大悲大喜 , 痛哭流涕 。不来不去的背后 , 是曾经的上天入地 , 奔波流离 。不增不减的背后 , 是曾经的剥骨抽筋 , 肝肠寸断 , 不离不弃的背后 , 是曾经的百转千回 , 意乱情迷 。
谁百思特网不是在悲欢离合的人生大剧中 , 千般的翻腾 , 万般的磨砺之后 , 才能理解那个默然相爱 , 寂静欢喜的如如境界 。
所以 , 不要害怕经历 , 也不要害怕醒来 , 这些都是过程 。
见或不见 歌词(见或不见)



没有经历过爱恨情仇 , 无法真正懂得爱的真相 。没有经历过灯红酒绿 , 如何分辨并拥有纯粹的本心?有一首歌曾经这样唱过:醉过方知酒浓 , 爱过方知情重 。红尘中修行 , 是体验 , 是认真地经历 , 是完全地入戏 , 然后 , 才有可能真正地醒来 。
年轻的时候 , 谁都有许多青葱往事 , 谁都曾经为爱陷落 , 青春就是一首美丽的情歌 。我们都曾经“似此星辰非昨夜 , 为谁风露立中宵” , 我们都有过“花自飘零水自流 , 一种相思 , 两处闲愁” , 所以 , 年少时 , 我们都可以轻狂 , 我们可以去好好地经历和体验 。到了年纪 , 我们才有资粮来修行 。佛说 , 烦恼即菩提 , 没有经历过痛苦 , 哪里来的资粮?