求描写恬静生活的古诗词,谢谢,字数不限( 三 )
几年后,调往密州,物资匮乏,时常求得杞菊食之,扪腹自笑 。
1077年又赴徐州,喜爱当地的自然风光,称“小住胜地” 。
苏轼虽是一介书生,却胆识过人 。
徐州在被洪水围困一个多月后仍镇定自若,一边安抚人心,一边疏浚、修缮工事,直至洪水退去 。
然而当地居民的敬慕并不能阻止一群宵小之辈再次贬谪苏轼的脚...
求一些读起来很平静的诗歌和散文,不用有激昂情绪的作品要有关深宫中的吗?我自己原创的,说的是一个平凡女子进宫当上皇后时的经过《深宫梦未停》盼三寻,才一回方得进宫来 。
望得宠,上枝头难舍自由梦 。
人上人,成君人才识阴阳多 。
左献计,右招策终陷悲剧中 。
争后座,权已定望际后宫中 。
尽失宠,获得宠且是一场梦 。
心已决,心已定定能夺君宠 。
君梦里,缥缈影希君别错爱 。
寻梦中,那情谊盼到白头来 。
望劝己,否等待深宫梦未停 。
金丝被,盖君佳只能梦深宫 。
夺梦争宠能有多少成知己,姑且今昔一段白绫了残生 。
宫中女子乃人间最惨悲剧,盼梦到来恐怕已花落成声 。
谁知道《发如雪》歌词的意思,意境和表达的思想呀 极冻之地,雪域有女,声媚,肤白,眸似月,其发如雪...歌词关键字注解【狼牙月】《狼牙月》指的是月亮像狼牙的颜色一样,而不是像狼牙的形状,因为狼的牙齿虽然呈现镰刀型的勾状,但也只能算是一半的上弦月或下弦月,另一半深埋的牙根也并不是对等的镰刀型勾状,而且【狼牙色】这句形容词也很清楚的是在描绘月亮的颜色而不是形状 。
所以,《狼牙月》是指月亮的颜色像狼牙那样涂抹上一层略带斑驳的米黄,主要是藉由“狼牙”的意象来强调景色的萧条与苍茫 。
特此说明的是,《狼牙月》一词目前尚查无任何古诗词引用过,因此无法注明其原始出处,亦无法说明《狼牙月》除形容景色外,其他文字修辞上的引用实例与使用方法 。
也就是说,今后如有人要引用或说明《狼牙月》这句词汇时,就只有这里的解释与出处而已!【狼牙月】始见於方文山《发如雪》歌词:「狼牙月,伊人憔悴,我举杯,饮尽了风雪…」 。
《狼牙月》是形容月光如狼牙的颜色般,强调其景色的萧条与苍茫 。
【伊人】《伊人》这句话的语汇出处最早可上朔至二千五百多年前的《诗经、秦风、蒹葭篇》里有:「蒹葭苍苍,白露为霜 。
所谓伊人,在水一方…」 。
《伊人》犹言彼人,其用法主要是指那个人、或意中人,属於第三人称 。
在古代男女通用,现今大多专指年轻女性而言,“伊人”也就是心目中所倾心喜欢的那个女生 。
《伊人》这句话的另一个转借用法,则是影射为明君或贤臣,或者亦指遵循著善良风俗的布衣百姓 。
如晋朝陶渊明的《桃花源诗》中有:「嬴氏乱天纪,贤者避其世 。
黄绮之商山,伊人亦云逝…」诗句中的《伊人亦云逝》指的就是“居住在桃花源中的人也离开了秦国之地” 。
【惹尘埃】根据《六祖坛经》所记载,禅宗五祖弘忍某日欲知门下众僧悟道的境界,叫众门徒书写偈语,自道心得,大弟子神秀率先提笔作偈:「身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 。
」六祖惠能则反驳说:「菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。
」神秀偈语的意思是,身为佛门弟子,理应洁身自爱,力抗诱惑,不能让佛法蒙羞;六祖惠能则认为佛法本来就不是什麽具象的器皿,既然一开始就什麽表象也不存在,那又那里来的空间沾惹尘埃呢?二人对禅宗佛法顿悟的境界不同,常被后世拿来引用解读对佛法参悟的程度为何!【红颜】《红颜》是借代修辞的一种用语,主要有二种转借涵义,一是指青春、年少;另一个则专指女性、美女 。
李白《赠孟浩然》的诗句中:「吾爱孟夫子 。
风流天下闻 。
红颜弃轩冕 。
白首卧松云…」,以及李白他另一首《长干行》里:「八月蝴蝶黄,双飞西园草;感此伤妾心,坐愁红颜老…」红颜在这里指的是年少与青春 。
另外唐代白居易的《后宫词》里有:「泪湿罗巾梦不成,夜深前殿按歌声 。
红颜未老恩先断,斜倚薰笼坐到明 。
」以及清朝吴伟业的《圆圆曲》:「鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关,恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜…」这里的红颜则是指女性跟美女而言 。
成语《红颜薄命》语出西游记?第七十回:「…诚然是:自古红颜多薄命,恹恹无语对东风…」意思就是自古以来美女的命运就多舛,其下场通常都不太好 。
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