以芦花为意象的古诗词( 二 ) 关于芦花诗词

以莺与燕的幸福美满反衬了上阳宫女独处寒宫的辛酸与悲凉。
杜鹃因为蜀国王杜预的那个凄美的传说，再加上它的鸣叫声被理解为：不如归去。
常常被流落在外的诗人用来表达对故国的思念。
杜鹃声里斜阳暮。
化作啼鹃带血归，这些诗句无不传达出强烈的故国之思。
我想四九年到台湾的那些人思念大陆时，如果用诗的形式来表达自已的感情时，一定会想到杜鹃的。
鹧鸪的歌声被诗人理解为：归不得也哥哥。
听起来就很有趣。
正因如此，鹧鸪被诗人们作为有家不能回的象征。
西北望长安，可怜无数山。
江晚正愁预，山深闻鹧鸪，这是典型的南宋诗人的口吻，大好河山，已为他人所占，想回也回不去了，听到鹧鸪在说：归不得也哥哥，道尽了诗人心中的无奈和悲哀。
诗句；晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄.《秋词》黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
《黄鹤楼》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——宋·张志和《渔歌子》独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。
——唐·韦应物《滁州西涧》花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。
——宋·徐元杰《湖上》几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
——唐·白居易《钱塘湖春行》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
——元·马致远《秋思》庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.-李商隐>风吹绿琴去，曲度紫鸳鸯双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。
——宋·徐俯《春游湖》草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
——唐·王维《观猎》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——宋·辛弃疾《西江月》半壁见海日，空中闻天鸡。
——唐·李白《梦游天姥吟留别》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——唐·杜甫《绝句四首》驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
——唐·杜甫《羌村三首（之一）》吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。
——唐·白居易《望月有感》孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。
——宋·叶绍翁《西溪》鸳鸯寓意夫妻和睦亲密，青鸟象征着幸福佳音的使者，大鹏则是志向高远前途光明的代表，而凤凰和孔雀则常常象征着幸福和祥瑞......除此之外在古诗词中特定的环境和意境中鸟及其个类也会透露出特定的意象，如“鸟宿池边树”“月出惊山鸟”等描述夜深寂静情境时它透露的是静谧和安静；而当“鸟雀”和“燕雀”两词出现在古诗词中是多象征着志向卑小苟且偷安。
如此类情况会常常出现在古诗词中，但只要我们深刻体会整首作品的思想背景和整体意境，就一定会对其中个别字词背后所隐含或象征的意思有所觉察和理解.鹤，隐者的伴侣。
凤凰，高贵者的象征。
鸡，庸者的象征。
鸳鸯，夫妻的象征。
喜鹊，报喜者。
乌鸦，报丧者。

【以芦花为意象的古诗词】

麻雀、燕雀，无志者或比喻微贱或器量志向小的人。
鹰、鸿鹄，志向高远者。
鹞、鸱，凶猛者。
鸮、猫头鹰，恶狠或凶暴的人。
雁，信使赞同
古诗中所有意象的的概括在中国文学史的漫长发展过程中，巳形成了一些固定的或者说是约定俗成的意象群，了解这些意象群无疑对鉴赏古代诗歌、准确捕捉古人所表达的思想情感会起到事半功倍的效果。
譬如，情感类别：哀怨、激愤、向往、离愁别恨、怀乡思亲、追古伤今等。
要深入了解这情感，就要透过诗歌的语言外壳，发掘出作者在作品中的思想情感，寻撷到诗中的情感载体。
如：杨柳——（代表）惜别、菊花——傲视、圆月——思念、落叶——失意、春风——得意、古迹——怀旧等等。
而古诗中的情感载体——意象——解读这些意象群，就成了古诗词鉴赏的突破口。
所谓意象，是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。