见到佛舍利功德_佛舍利子是怎么形成的

舍利子究竟是什么？怎么形成的？我们至今没有得到宗教界一个明确的答复。我们所看到的、比较正常的舍利子一般是一段石化的人骨或者就是一块遗骸。如，法门寺地宫出土的佛指舍利，台湾展出的佛顶骨舍利等。

但不知何时兴起，在高僧大德茶毗（音tú pí即火化）时，徒子徒孙们会在遗体上放一些个小玻璃瓶，瓶里装有所谓的金刚砂，其实就是石英砂。
高温下石英砂和骨殖里的钙和其他元素产生化学反应，融化冷却结晶后就有了所谓的舍利子，依据火化的环境和温度的差异，“舍利子”产生的数量多少不一。但从成分上来说，无非还是二氧化硅而已，与玻璃、水晶、玛瑙成分无异。甚至有的在火化时直接投入玉石和玛瑙等以增加“舍利子”的数量和效果，这已经是佛教行业中不说破的秘密了。
原本，“舍利”（sarlra）指的就是修行者火化后留下的遗骸、骨灰，并无特殊的含义。佛教传入中国后，“舍利子”才逐步被神化。
我国正史记载中，最早开始神化舍利子的是北朝时期北齐人魏收所著的《魏书》，其中对舍利子描述到：“大小如粒，击之不坏，焚亦不焦，或有光明神验” 。到了唐代的《法苑珠林》，还描述舍利子一般有三种颜色：“骨舍利为白色、发舍利为黑色、肉舍利为红色。”从“光明神验”到“烧而不变色”，越来越扯淡了。

对舍利子、佛家思想的质疑，从古到今其实一直都存在。元和十四年（公元819年），儒佛矛盾就以一种激烈的形式爆发了。是年，唐宪宗要迎佛骨入宫内供养三日。韩愈听到这一消息，写下著名的《谏迎佛骨》，上奏宪宗，极论统治者不应信仰佛教，列举历朝佞佛的皇帝"运祚不长"，"事佛求福，乃更得祸" 。但唐宪宗对佛教非常痴迷，完全不采纳韩愈的苦谏，为迎接佛骨而耗巨资，气的韩愈咒骂佛骨为“凶秽枯骨”，建议将其“投之水火，永绝根本！”但韩愈非但没能阻止宪宗迎佛骨，还险些因此丧命。
《本草纲目》则对舍利子的形成从医学角度上进行了描述，李时珍的观点是出现舍利子完全是一种疾病的表现：“有人专心成癖，及病症块，凝结成石。如牛黄、狗宝之类，皆诸兽之病也。观夫星陨为石，沙淋石淋，及释氏颅囟结成舍利子，皆精气凝结而然。”李时珍对舍利子的看法就是病灶形成的结石。
2012年4月2日凌晨，临济宗临济法派第44代传人本焕法师圆寂于深圳弘法寺。本焕法师火化后捡出1万多颗舍利，五彩斑斓，形状各异，大小不一。有的还带穿孔、有的接近鸡蛋大小，除了结石和身上戴的，无疑大部分都是“高徒”放进去的。要不然身体里面真有那么多结石岂不早就痛不欲生了？
即便是法门寺地宫出土的佛指舍利也十分可疑，目测一般正常人的指骨都不会有那么粗壮，谁能确定那就是释迦牟尼的手指骨而不是其他的骨头？但……还是阿弥陀佛吧！不能对佛祖不敬。
【见到佛舍利功德_佛舍利子是怎么形成的】佛教界一直拒绝对舍利进行任何形式的化学鉴定，连敲打一下都不可以，说是亵渎圣物。我也只好引用佛门弟子、善男信女们常说的一句话：“许多事情科学和常理都是无法解释的。”