适合罗姓女孩取名字的成语,古诗,诗经有哪些( 五 ) 诗经有哪些「问人人知识网」

遗庙空萧然，英灵惯千岁。
[注释] ①武侯庙：即隆中武侯祠。
据说诸葛亮死后71年（公元305年），今镇南将军刘弘镇襄阳邀太傅椽李兴莅此宅。
也就是说晋时已有纪念诸葛亮的建筑了。
此后历代都有修建。
② 是说刘备与诸葛是风云际会。
③ “感通”：二句是：沟通了君臣间的感情，激起了如鱼似水般的默契。
[评笺] “感通”、“义激” ，表达非常到位。
江晚正愁江晚正愁（余），山深闻（鹧鸪）菩萨蛮书江西造口壁辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
【鉴赏】作者的这首词，用极高明的比兴手法，表达了作者深沉的爱国情思，堪称词中的瑰宝。
辛弃疾此首《菩萨蛮》用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。
造口一名皂口，在江西万安县西南六十里（《万安县志》）。
词中的郁孤台在赣州城西北角（《嘉靖赣州府志图》），因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。
“唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙一也。
’改郁孤为望阙。
”（《方舆胜览》）清江即赣江。
章、贡二水抱赣州城而流，至郁孤台下汇为赣江，再北流，经造口、万安、太和、吉州（治庐陵，今吉安）、隆兴府（即洪州，今南昌市），入鄱阳湖注入长江。
淳熙二、三年间（1175-1176 ），词人提点江西刑狱，驻节赣州，这首词正是词人在此时书于造口壁的。
南宋罗大经《鹤林玉露?辛幼安词》条云：“其题江西造口壁词云云。
盖南渡之初，虏人追隆佑太后，（哲宗孟后，高宗伯母）御舟至造口，不及而还，幼安因此起兴。
”这一记载对体会本词意蕴，实有重要意义。
《宋史》高宗纪及后妃传载：建炎三年（1129）八月， “会防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州，腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。
“闰八月，高宗亦离建康（今南京市）赴浙西。
时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆佑太后。
“康、珏奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。
”《三朝北盟会编》十一月二十三日载：“质明至太和县（去吉州八十里。
《太和县志》），又进至万安县（去太和一百里。
《万安县志》），兵卫不满百人，滕康、刘珏皆窜山谷中。
金人追至太和县，太后乃自万安县至皂口，舍舟而陆，遂幸虔州（去万安凡二百四十里？《赣州府志》）。
”《宋史?后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩舆而行。
”《宋史?胡铨传》：“铨募乡兵助官军捍御金兵，太后得脱幸虔。
”史书所记载的金兵追至太和。
”与罗氏所记的追至造口稍有不符。
但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西抚州军事推官，其所记信实与否，尚不妨存疑。
况且金兵既至太和，其前锋追至南一百六十里之造口，也不能说无此可能性。
无论金兵是否追至造口，隆佑太后被追造口时情势危急，以致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，史无异辞。
重要的是，应知隆佑其人和建炎年间形势。
以靖康二年（1127）金兵入汴掳徽钦二宗北去，北宋灭亡之际，隆佑以废后幸免，她垂帘听政，迎立康王，即后来的高宗。
有人请立皇太子，隆佑拒之。
《宋史?后妃传》记其言曰：“今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下？”其告天下手诏曰：“虽举族有北辕之恤，而敷天同左袒之心。
”又曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。