事情有好的开头,怎么用诗词表达目开头的成语

最好的表达是《增广贤文》：
一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。
《老子》第六十四章：
合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于累土；
千里之行，始于足下。
以上二例句就是古人说的：“千里之行，始于足下"，就是告诫我们做任何事情都应从零开始，有个好的开始，通过逐渐积累，做起事情才能事半功倍。
而荀子《劝学》原文片段：
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
译文：堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
以上供参考。
事情有好的开头,怎么用诗词表达最好的表达是《增广贤文》：一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。
《老子》第六十四章：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
以上二例句就是古人说的：“千里之行，始于足下＂，就是告诫我们做任何事情都应从零开始，有个好的开始，通过逐渐积累，做起事情才能事半功倍。
而荀子《劝学》原文片段：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
译文：堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
以上供参考。

来字开头的诗词《辋川集二十首·竹里馆》——唐·裴迪来过竹里馆，日与道相亲。
出入唯山鸟，幽深无世人。
《戏题关门》——唐·岑参来亦一布衣，去亦一布衣。
羞见关城吏，还从旧路归。
《奉和兵部张侍郎酬郓州马尚书祗召途中…郓州之作》——唐·韩愈来朝当路日，承诏改辕时。
再领须句国，仍迁少昊司。
暖风抽宿麦，清雨卷归旗。
赖寄新珠玉，长吟慰我思。
《送集文上人游方》——唐·贾岛来从道陵井，双木溪边会。
分首芳草时，远意青天外。
此游诣几岳，嵩华衡恒泰。
《秋夜思归》——唐·耿湋来时犹暑服，今已露漫漫。
多雨逢初霁，深秋生夜寒。
投人心似切，为客事皆难。
何处无留滞，谁能暂问看。
《赠海明上人（一作赠朗公）》——唐·耿湋来自西天竺，持经奉紫微。
年深梵语变，行苦俗流归。
月上安禅久，苔生出院稀。
梁间有驯鸽，不去复何依。
《潼关兰若》——唐·许浑来往几经过，前轩枕大河。
远帆春水阔，高寺夕阳多。
蝶影下红药，鸟声喧绿萝。
故山归未得，徒咏采芝歌。
《江西郑常侍赴镇之日有寄，因酬和》——唐·许浑来暮亦何愁，金貂在鹢舟。
旆随寒浪动，帆带夕阳收。
布令滕王阁，裁诗郢客楼。
即应归凤沼，中外赞天休。
《登明戍堡》——唐·潘咸来经古城上，极目思无穷。
寇尽烟萝外，人归蔓草中。
峰峦当阙古，堞垒对云空。
不见昔名将，徒称有战功。
《净业寺与前鄠县李廓少府同宿》——唐·贾岛来从城上峰，京寺暮相逢。
往往语复默，微微雨洒松。
家贫初罢吏，年长畏闻蛩。
前日犹拘束，披衣起晓钟。
《寄魏少府》——唐·贾岛来时乖面别，终日使人惭。
易记卷中句，难忘灯下谈。
湿苔粘树瘿，瀑布溅房庵。
音信如相惠，移居古井南。
《饯裴行军赴朝命》——唐·武元衡来时圣主假光辉，心恃朝恩计日归。
谁料忽成云雨别，独将边泪洒戎衣。
《别李十一五绝》——唐·元稹来时见我江南岸，今日送君江上头。