《人品是最高的学历》读后感

于企业而言，固然是有人品的员工有益无害。无人品有能力者有如夏日之蝗虫，浩浩荡荡、遮天蔽日、对社会的破坏性是饕餮万物剩下一片狼藉；而有人品无能力者则有如晨曦下的丁香，悠悠吐出一缕清香，它不能造就繁华艳丽的盛景，却自有一番情韵，装点了沿途之人的美丽心情。
如此讲来，培养人品似乎成了一种圣洁的行为，为了企业无私地燃烧自我。其实不然，人品不是一种单方面的`奉献，同时也提升了自我的境界。庄子《逍遥游》有言："至人无己，神人无功，圣人无名".当一个人真正忘记了名与利，便不是一种刻意的无私行为，而是自然而然所达到的圆融之境。
平和之美
人类痛苦的根源是渴望得到优待。人类比草木鱼虫痛苦是因为人类自认为比草木鱼虫重要，而一部分人比其他人痛苦，也是因为自视甚高。比方说生与死，草木鱼虫视此为何等简单之事！姑且不论朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，光是一只小蚁被我们无辜地踩死，一朵鲜花在狂风中凋零，在虫与花看来都不值得多么计较与留恋，"诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得",生生死死多少回，这只是自然的伦常罢了；然而释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。人类生也恨，死也恨，正是因为渴望得到造物主宰的优待，所以人类便有了痛苦。
【《人品是最高的学历》读后感】平和的心境，孔子谓之"知命",孟子谓之"尽性",庄子谓之"齐物",宋儒谓之"廓然大公，物来顺应".傲然于物、于他人者，不光损他人之自尊、伤彼此之友谊，而且也造成了自我之折磨，永远被牵绊的心远没有平和的心来得幸福。
胸怀之美
当有了平和的心境，便更容易拥有广阔的胸怀。老子的《道德经》有言："天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤耶".天之道有利于弱者、贫者，有财有力者帮助无财无力者，从而达到"大同"之境。何为大同？是《礼运·礼记》中的"人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。"
如果一个企业充满勾心斗角，尔虞我诈，个人为了自我的利益损害他人的利益，窥探企业的漏洞，那么最后带来的必然是满盘皆输。当人们有了不独为己、兼顾他人的胸怀，才能使企业的人与人之间内部和睦，齐心协力，达到共赢的结果。而对于个人而言，也不必生活在锱铢必较的痛苦挣扎之中。
无言之美
言所以明志，言是表明自己未来志向的。然而一个人的志向却绝不可以完全用言语来表达。言语总是"言之凿凿"的，它是那么确切；而志向是神定而形散的，除了其固有的决心是永恒不变的，它的形式却飘渺不定、变化多端，永远需要随机应变。言语总是琐琐碎碎，而志向却早已成为一个融入自我生命的整体。言语是有限的，纵然你滔滔不绝也总有枯竭的一天；而志向却是无限的，伴随着整个生命。以言明志，根本就是词不达意，虚弱得不堪一击。