王守仁著名诗句( 五 ) 亦复何言

——汉·张衡 7 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
——三国（魏）·曹操 8 静以养身，俭以养性。
——《南史·陆慧晓传》 9 心者，神之舍也，心静则神安，心动则神疲。
——《万寿丹书》 10 勿使悲欢极，当令饮食均。
——唐·孙思邈 11 怒甚偏伤气，思多太损神。
——唐·孙思邈天清江月白，心静海鸥知。
——唐·李白 12壮志因愁减，哀容与病俱。
——唐·白居易百胜难虑敌，三折乃良医。
——唐·刘禹锡 13 清心为治本，直道是身谋。
——宋·包拯 14 劳其形者长年，安其乐者短命。
——宋·欧阳修 15 君子之修身也，内正其心，外正其容。
——宋·欧阳修 16多忧伤神，多思伤志。
——宋·宋祁 17 人无忧，故自寿。
——宋·李 18任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。
——元·冯子振静则神藏，躁则神夭。
——元·刘元素 19人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。
怒伤肝；喜伤心；思伤脾；忧伤肺；恐伤肾。
——元·刘元素 20暴怒伤阴，暴喜伤阳。
——元·刘元素 21水流任急境常静，花落虽频意自闲。
——明·洪自诚惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
——明·龚廷贤22种树者必培其根，种德者必养其心。
——明·王守仁 23养生家当以养心为先，心不病则神不病，神不病则人自宁。
——明·汪绮石 24心安身自安，身安室自宽，心与身俱安，何事能相干？ ——《安份吟》 25养心之法，须要摆脱一切；凡荣枯得失，犹如水月镜花，事过即忘。
——《修身宝鉴》 26养生之士，睡不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至懵。
——唐·孙思邈
跪求有关务实的诗词或名人名言王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。
”王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。
”知之为知之，不知为不知，是知也。
【出处】《论语·为政》。
君子耻其言而过其行。
【出处】《论语·宪问》。
士虽有学，而行为本焉。
【出处】《墨子·修身》。
务实就是讲究实际、实事求是，这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。
孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上。
王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。
”王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。
”这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。
它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生，创造了中国古代社会灿烂的文明。
务实精神作为传统美德，仍在我们当代生活中熠熠生辉。
知之为知之，不知为不知，是知也。
【出处】《论语·为政》。
【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。
【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。
而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。
如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步。
君子耻其言而过其行。
【出处】《论语·宪问》。
【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。
【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为“言论上的巨人，行动上的矮子” 。
士虽有学，而行为本焉。
【出处】《墨子·修身》。
【大意】读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
【提示】在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的。
他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想。
自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。
李时珍走遍了南方许多省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的药学名著《本草纲目》。
仅仅靠书本知识而缺乏实践的人，是很难成为大学问家的。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
【出处】《荀子·修身》。
【大意】路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。
成功的路就在自己的脚下，如果不能脚踏实地去走，永远沉浸在美妙的幻想中，那只会一事无成。
闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。