愿父母在天上永享安康的意思( 三 ) 父母安康的诗词

愿得一心人，白头不相离。
（一心人一作：一人心；白头一作：白首）竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！小鸟依人靥生花朱（猪）雀桥边菊蕊芳妮（你）子昨夜百鸟贺生平秋月度春风日似流水伴伊坐快意人间幸至甚乐看今朝双携手《卜算子·我住长江头》宋代：李之仪我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
祝福声声真情在，颖和如意吉祥随。
帆船远航志向远，生活温馨幸福来。
日出东方弘智慧，快意欢欣每一天，乐在其中润心怀。
祝我青松君意厚韩生丹青写天厩雅致高标一似梅琪人恩光新绿绶生来且喜事精神日中命尽谢生手快乐灵草暗藏春乐事只今惟有酒...
写国庆的诗。
我亲爱的祖国龙腾马啸，与时俱进。
月白风清，共酒开怀。
鸡鸣凤舞，同乐共欢。
对酒当歌歌盛世无情沉醉醉当今面壁图腾腾英华视网为家家温馨迎风起舞舞今生执手相叹叹当今吟诗作乐乐太平抚琴独唱唱太平仰天长叹叹乡愁举杯邀月月如钩华夏河山遍红旗，中原内外皆兄弟。
南辗北转实不易，念往昔，岁月峥嵘应有忆。
洪魔肆虐似无敌，众志成城经有计，军民共筑卫国堤。
庆国庆看世界沧海桑田，庆中华成立四九年.中华美德源流长英雄辈出焕荣光.
有没有追忆长辈的古代诗词宋吴自牧《梦梁录》中《正月》开篇话说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。
”“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟春三月为元，其时正朔元旦之春”，以及南北朝梁人萧子云《介雅》：“四气新元旦，万寿初今朝”等诗文中。
古代元旦宫廷有贺岁之礼，规模宏大而隆重。
三国时曹植《元会》诗：“初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂” 。
唐白居易《七年元日对酒五首》之二：“众老忧添岁，余衰喜入春。
年开第七秩，屈指几多人！” 唐代另一诗人成文斡写有《元旦》诗：“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。
好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。
”唐人孟浩然写了一首《回家元日》诗，云：“昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野犹耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
”古代元旦有贴春联的习俗。
南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：“夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。
”宋伯仁《岁旦》诗：“居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。
”诗中的“桃符”、“桃板”即指春联。
北宋改革家王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符” 。
明代陈献章的《元旦试笔》有如一幅“乐岁图” 。
诗人在诗中写道：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
”清代爱国诗人张维屏的《新雷》，虽未用“元旦”、“元日”等词汇，却以元旦为题，写出人们贺岁、迎春的喜悦：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。
”一代伟人毛泽东，1930年1月写了一首《如梦令·元旦》：“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。
今日向何方，直指武夷山下。
山上山下，风展红旗如画。
”欣赏这首词，犹如走入一幅壮阔的风景画，全词淋漓酣畅，清新自然，充满了乐观、昂扬的革命乐观主义精神。
1942年董必武在重庆写了一首七律《元旦口占用柳亚子怀人韵》：“共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家。
陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。
”欣赏这首脍炙人口的佳作，觉得字里行间浸透着诗人对革命事业的一片赤诚。
其时抗战维艰，惟有精忠报国，方可期来日乐土安家。
诗中所说的“胜利茶”，是当时重庆商店里出售的纸包茶，意在预祝抗日胜利。
以新鲜事物为掌故入诗，可见董老对旧体诗的革新意识。
《如梦令元旦》毛泽东（1930年1月）宁化丶清流丶归化，路隘林深苔滑。
今日向何方，直指武夷山下。
山下山下，风展红旗如画。
《元旦试笔》陈献章天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。