女尊文里的女主穿越到七八十年代( 八 )


其称文小而其指极大,举类迩而见义远 。
其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容 。
(司马迁《史记"屈原列传》) 11.外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊 。
(李密《陈情表》) 12.但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕 。
臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年 。
母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远 。
(李密《陈情表》) 13.臣生当陨首,死当结草 。
臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻 。
(李密《陈情表》) 14.时维九月,序属三秋 。
潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫 。
(王勃《滕王阁序》) 15.层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地 。
(王勃《滕王阁序》) 16.闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳 。
(王勃《滕王阁序》) 17.云销雨霁,彩彻区明 。
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色 。
(王勃《滕王阁序》) 18.渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦 。
(王勃《滕王阁序》) 19.古之学者必有师 。
师者,所以传道受业解惑也 。
(韩愈《师说》) 20.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也 。
(韩愈《师说》) 21.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也 。
(韩愈《师说》) 22.孔子曰:三人行,则必有我师 。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已 。
((韩愈《师说》) 23.五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角 。
(杜牧《阿房宫赋》) 24.高低冥迷,不知西东 。
歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄 。
一日之内,一宫之间,而气候不齐 。
(杜牧《阿房宫赋》) 25.燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山;一旦不能有,输来其间 。
鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜 。
(杜牧《阿房宫赋》) 26.使天下之人,不敢言而敢怒 。
独夫之心,日益骄固 。
戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土 。
(杜牧《阿房宫赋》) 27.灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也 。
(杜牧《阿房宫赋》) 28.使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也 。
(杜牧《阿房宫赋》) 29.秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也 。
(杜牧《阿房宫赋》) 30.六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦 。
赂秦而力亏,破灭之道也 。
(苏洵《六国论》) 31.古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭 。
”此言得之 。
(苏洵《六国论》) 32.以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也 。
(苏洵《六国论》) 33.夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势 。
苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣 。
(苏洵《六国论》) 34.于是余有叹焉 。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也 。
(王安石《游褒禅山记》) 35.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少 。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也 。
(王安石《游褒禅山记》) 36.然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(王安石《游褒禅山记》) 37.余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也 。
(王安石《游褒禅山记》) 38.清风徐来,水波不兴 。
举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章 。
(苏轼《前赤壁赋》) 39.白露横江,水光接天 。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然 。
(苏轼《前赤壁赋》) 40.客有吹洞箫者,倚歌而和之 。
其声呜呜然,如怨...
西游记80~88回用150字概括一次性 ●第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪悟空见山中黑松林内有黑邪之气,劝唐僧不要救被绑在树上的妖女,唐僧不听,带女子到禅林寺 。
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●第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师悟空听众僧说有妖魔在此伤人,夜间变成一小僧,一位美女来引诱,他现出原身,轮棒就打 。