数与其属与州之寄客者游其间 ， 独求记于予 。
初 ， 州之东 ， 其城因大丘 ， 其隍因大溪 ， 其隅因客土出溪上 ， 其外连山高陵 ， 野林荒墟 ， 远近高下 ， 壮大闳廓 ， 怪奇可喜之观 ， 环抚之东南者 ， 可坐而见也 。
然而雨隳潦毁 ， 盖藏弃委于榛丛弗草之间 ， 未有即而爱之者也 。
君得之而喜 ， 增甓与土易其破缺 ， 去榛与草 ， 发其亢爽 ， 缭以横槛 ， 覆以高甍 。
因而为台 ， 以脱埃氛 ， 绝烦嚣 ， 出云气而临风雨 。
然后溪之平沙漫流 ， 微风远响 ， 与夫波浪汹涌 ， 破山拔木之奔放 ， 至于高桅劲舻 ， 沙禽水兽 ， 下上而浮沉者 ， 皆出乎履舄之下 ， 山之苍颜秀壁 ， 巅崖拔出 ， 挟光景而薄星辰 。
至于平冈长陵 ， 虎豹踞而龙蛇走 ， 与夫荒溪聚落 ， 树阴日奄暧 ， 游人行旅 ， 隐见而断续者 ， 皆出乎衽席之内 。
若夫烟云开敛 ， 日光出没 。
四时朝暮 ， 雨扬明晦 ， 变化不同 ， 则虽览之不厌 ， 而虽有智者 ， 亦不能穷其状也 。
或饮者淋漓 ， 歌者激烈 ， 或靓观微步 ， 旁皇徙倚 ， 则得之于耳目与得之于心者 ， 虽所寓之乐有殊 ， 而亦各适其适也 。
抚非通道 ， 故贵人富贾之游不至 。
多良田 ， 故水旱螟腾之灾少 。
其民乐于耕桑以自足 ， 故牛马之牧于山谷者不收 ， 五谷之积于郊野者不恒 ， 而晏然不知木包鼓之警 ， 发召之役也 。
君既因其土俗 ， 而治以简静 ， 故得以休其暇日 ， 而寓其乐于此 。
州人士女 ， 乐其安且治 ， 而又得游观之美 ， 亦将同其乐也 ， 故予为之记 。
其成之年月日 ， 嘉右二年之九月九日也 。
南轩记得邻之茀地蕃之 ， 树竹木灌蔬于其间[1] ， 结茅以自休 ， 嚣然而乐 。
世固有处廊庙之贵 ， 搞万乘之富 ， 吾不愿易也 。
人之性不同 ， 于是知付闲隐奥 ， 吾性所最宜 。
驱之就烦 ， 非其器所长 ， 况使之争于势利、爱恶、毁誉之间邪？然吾亲之养无以修 ， 吾之昆弟饭菽藿羹之无以继 ， 吾之役于物 ， 或田于食 ， 或野于宿 ， 不得常此处也 ， 其能无淡然于心邪？少而思 ， 凡吾之拂性苦形而役于物者 ， 有以为之矣 。
士固有所勤 ， 有所肆识 ， 其皆受之于天而顺之 ， 则吾亦无处而非其乐 ， 独何必休于是邪？顾吾之所好者远 ， 无与处于是也 。
然而六艺百家史氏之籍 ， 笺疏之书 ， 与夫论美刺非、感微托远、山鑱（chán）冢刻、浮夸诡异之文章 ， 下至兵权、历法、星官、乐工、山农、野圃、方言、地记、佛老所传 ， 吾悉得于此、皆伏义以来 ， 下更秦汉至今 ， 圣人肾者魁杰之材 ， 殚岁月 ， 惫精思 ， 日夜各推所长 ， 分辨万事之说 ， 其于天地万物 ， 小大之际 ， 修身理人 ， 国家天下治乱安危存亡之致 ， 罔不毕载 。
处与吾俱 ， 可当所谓益者之友非邪？吾窥圣人旨意所出 ， 以去疑解蔽 ， 肾人智者所称事引类 ， 始终之概以自广 ， 养吾心以忠 ， 约守而恕者行之 。
其过也改 ， 趋之以勇 ， 而至之以不止 ， 此吾之所以求于内者 。
得其时则行 ， 守深山长谷而不出者 ， 非也 。
不得其时则止 ， 仆仆然求行其道者 ， 亦非也 。
吾之不足于义 ， 或爱而誉之者 ， 过也 。
吾之足于义 ， 或恶而毁之者 ， 亦过也 。
彼何与于我哉？此吾之所任乎天与人者 。
然则吾之所学者虽博 ， 而所守者可谓简；所言虽近而易知 ， 而所任者可谓重也 。

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