关于健康的古诗句( 三 )
有哪些关于健康的诗句 1、齿,骨之穷也,朝朝琢齿,齿不龋 。
《养生要集》 解读:“牙齿坚完”是健康长寿的象征,叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术 。
肾主骨,齿为肾之余,也属于骨头的一部分 。
龋齿,是牙齿的大患,人们每天早晨口中上下牙齿相互敲啄,指上下相对应的每颗牙齿互啄,就可以减轻龋齿的危害,保持牙齿的健康 。
2、饱食即卧,乃生百病 。
《备急千金要方》 解读:饱食即卧,食物停聚未及消化,积而淤滞,气滞不行,脾胃受伤,气血痰食积聚而致百病丛生 。
3、流水不腐,户枢不蠹,动也 。
形气亦然 。
形不动则精不流,精不流则气郁 。
《吕氏春秋》 解读:流动的水不会腐恶发臭,转动的门轴不会生虫朽烂,这是由于不断运动的缘故 。
人的形体、精气也是这样 。
形体不活动,体内的精气就不运行,精气不运行,气就滞积 。
也就是人们常说的,生命在于运动 。
4、食毕,饮清茶一杯,起行百步,以手摩脐 。
《昨非庵日纂》 解读:古人自古讲究饭后养生,这里提到用餐后要做三件事情,即饮茶、散步、揉腹,如能长期坚持做下去,必有益身体健康 。
5、春夏养阳,秋冬养阴 。
《素问·四气调神大论》 解读:四时阴阳之气是万物生存的根本,古人都会根据此而在春夏养阳,秋冬补阴,以便服从于其四时阴阳这个根本,才能与万物一起生活并且生长 。
如果一旦违反了这个根本,就会损伤其本源,破坏其真气,以上这些就是四时调摄的宗旨 。
...
关于健康的诗句10句 养生诗词养生原则与其救疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先 。
―――《丹溪心法》元朱震亨治身养性谨务其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防 。
―――《抱朴子》晋葛洪我命在我,不在天 。
―――《仙经》养生以不伤为本 。
―――《仙经》养性之道,莫久行、久坐、久卧、久视、久听 。
―――《养生要录》宋蒲虔贯措身失理,亡之于微,积微成损,积疾成衰 。
―――《养生论》三国嵇康虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来 。
―――《素问·上古天真论》善养生者养内,不善养生者养外 。
―――《寿世保元》明龚廷贤善服药者,不如善保养 。
―――《养老奉亲书》宋陈直才所不逮而困思之,伤也;力所不胜而强举之,伤也 。
―――《抱朴子》晋葛洪体欲常劳,食欲常少,劳无过极,少无过虚 。
―――《养性延命录》南朝梁陶宏景虽常服药物,而不知养性之术,亦难以长生也 。
―――《养性延命录》南朝梁陶宏景善养性者,则治未病之病,是其义也 。
―――《备急千金要方》唐代孙思邈精、气、神,养生家谓之三宝 。
―――《理虚元鉴》明汪绮石邪之所凑,其气必虚 。
―――《素问·评热病论》正气存内,邪不可干 。
―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝 。
―――《素问·阴阳应象大论惜精养生》元气实,不思食;元神会,不思睡;元精足,不思欲;三元全,陆地仙 。
―――《养心要语》明胡文焕人年五十者,精力将衰,大法当二十日一次施泄 。
―――《泰定养生主论》元王珪纵欲戕生,古今同慨 。
―――《退庵随笔》清梁章钜若耗散真精不已,疾病随生,死亡随至 。
―――《尊生八笺》
有关健康的诗句治身养性谨务其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防 。
―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我,不在天 。
―――《仙经》 养生以不伤为本 。
―――《仙经》 养性之道,莫久行、久坐、久卧、久视、久听 。
―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理,亡之于微,积微成损,积疾成衰 。
―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来 。
―――《素问·上古天真论》 善养生者养内,不善养生者养外 。
―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者,不如善保养 。
―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之,伤也;力所不胜而强举之,伤也 。
―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳,食欲常少,劳无过极,少无过虚 。
―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物,而不知养性之术,亦难以长生也 。
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