猪八戒经常吟的那两句诗什么意思?( 三 )


忽然闲里遇真仙,就把寒温坐下说 。
劝我回心莫堕凡,伤生造下无边孽 。
有朝大限命终时,八难三途悔不喋 。
听言意转要修行,闻语心回求妙诀 。
有缘立地拜为师,指示天关并地阙 。
得传九转大还丹,工夫昼夜无时辍 。
上至顶门泥丸宫,下至脚板涌泉穴 。
周流肾水入华池,丹田补得温温热 。
婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月 。
离龙坎虎用调和,灵龟吸尽金乌血 。
三花聚顶得归根,五气朝元通透彻 。
功圆行满却飞升,天仙对对来迎接 。
(下略) 12、第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 法本从心生,还是从心灭 。
生灭尽由谁,请君自辨别 。
既然皆己心,何用别人说?只须下苦功,扭出铁中血 。
绒绳着鼻穿,挽定虚空结 。
拴在无为树,不使他颠劣 。
莫认贼为子,心法都忘绝 。
休教他瞒我,一拳先打彻 。
现心亦无心,现法法也辍 。
人牛不见时,碧天光皎洁 。
秋月一般圆,彼此难分别 。
13、第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 沙僧自述 自小生来神气壮,乾坤万里曾游荡 。
英雄天下显威名,豪杰人家做模样 。
万国九州任我行,五湖四海从吾撞 。
皆因学道荡天涯,只为寻师游地旷 。
常年衣钵谨随身,每日心神不可放 。
沿地云游数十遭,到处闲行百余趟 。
因此才得遇真人,引开大道金光亮 。
先将婴儿姹女收,后把木母金公放 。
明堂肾水入华池,重楼肝火投心脏 。
三千功满拜天颜,志心朝礼明华向 。
(下略) 14、第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 奉法西来道路赊,秋风渐浙落霜花 。
乖猿牢锁绳休解,劣马勤兜鞭莫加 。
木母金公原自合,黄婆赤子本无差 。
咬开铁弹真消息,般若波罗到彼家 。
15、第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参 《西江月》 色乃伤身之剑,贪之必定遭殃 。
佳人二八好容妆,更比夜叉凶壮 。
只有一个原本,再无微利添囊 。
好将资...
西游记人物的有关诗句 《西游记》里诗词大致可分为四类:写景诗词、描人诗词、叙战诗词和传佛诗词 。
现一一叙述于下 。
一、写景诗词 唐宋诗词之中,不乏很多写景状物佳作,但没有几首能有《西游记》(后用“此书”代)诗词清白单纯 。
作为一部虚幻故事,势必有许多虚幻景物的描写 。
而既为虚幻,故此书之中的诗词,比常寻常写景诗词少了许多现实的约束 。
这便更便于作者的发挥 。
其中最具代表性的就是对天庭的描写,如: ……金光万道滚红霓,瑞气千条喷紫雾 。
只见那南天门,碧沉沉,琉璃造就;明幌幌,宝玉妆成 。
……琉璃盘内,放许多重重叠叠太乙丹;玛瑙瓶中,插几枝弯弯曲曲珊瑚树 。
……【第四回:官封弼马心何足 名注齐天意未宁】 此诗用虚实结合的方式,把本身并不存在的天庭描述得形象生动,仿佛真有一个天庭 。
南天门“碧沉沉,琉璃造就;明幌幌,宝玉妆成”对仗工整,纯朴之词描述堂皇之境 。
关于水帘洞的描写如: 一派白虹起,千寻雪浪飞; 海风吹不断,江月照还依 。
冷气分青嶂,馀流润翠微; 潺湲名瀑布,真似挂帘帷 。
又: 翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞 。
虚窗静室,滑凳板生花 。
乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩 。
锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣 。

【猪八戒经常吟的那两句诗什么意思?】

石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸 。
又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花 。
几树青松常带雨,浑然像个人家 。
【第一回:灵根育孕源流出 心性修持大道生】 其中美丽,读者自赏 。
当然,关于西行路上的景物:村落、树林、彩霞、夕照、寺院、皇宫……个个精彩绝伦,引人入胜 。
引一首写秋的诗如下: 枫叶满山红,黄花耐晚风 。
老蝉吟渐懒,愁蟋思无穷 。
荷破青绔扇,橙香金弹丛 。
可怜数行雁,点点远排空 。
【第二十三回:三藏不忘本 四圣试禅心】 “枫叶满山红”道出时在金秋,菊花在晚风中摇曳,远行路上,蝉声“嗤嗤”“吟渐懒”,其中似乎有点点愁绪,思家?恋国?唐三藏或许正想起唐王的话“宁要家乡一捻土,莫爱他乡万两金”,果然“思无穷” 。
“荷破青绔扇,橙香金弹丛”两句最好,十个字,便把秋之“杀”与“喜”皆道出来,一面是“荷破”,便是残败之象 。