课标中对于古诗文的目标是怎么定位的( 二 )
教师在教学过程中 , 要讲教学目标全面落实到每一个环节 , 提升学生的审美能力、道德情操和语文素养 。
4.对古诗词评价缺少人文性 , 方式过于单一 古诗词学习完后的检测以及相关考试中 , 侧重的多是诗人的情感、名词名句的背诵等几个方面 , 考察的重点多停留在记忆里和古诗词的知识层面 , 使得检验方式过于单一 , 多数学校只是在单元测试、期中和期末考试中涉及 , 在制定题目方面受到多方面限制 。
这就是因过于注重古诗词的工具性而忽略其人文性 。
背诵个别名句无法体会到整体意境的优美 , 诗人情感的理解无法丰富学生的思想感情 , 更不能陶冶其情操、提升其学习素材的应用能力 , 这样的评价方式更是对学生审美能力的剥夺 , 学生从考试的重点出发 , 通过反复背诵来记住作者和古诗词内容 , 课堂上不去细细赏析和品位 , 只是划重点、做标记 , 确保考试不丢分 , 如此本末倒置的方式不利于学生文学素养的提升 。
三、改善古诗词教学的相关措施1.提升教师专业素养 古诗词结构独特、意境美、修辞精妙、涵义深刻 , 读者在解读过程中需要有一定的古诗词素养来体会 , 教师在教学之前 , 首先要提升自身的诗词修养 。
在新课改不断深入的背景下 , 一方面 , 语文教师要对自己的教学进行经验总结和反思 , 以应对不断更新的语文教育需求和全球化发展的社会文化 。
反思的重点要集中在自己的教学与学生的思维发展之间是否匹配 , 是否能促进学生的全面发展 。
另一个方面 , 对自己的教学习惯行为进行总结和反思 , 对教学态度、内容以及过程进行剖析 , 敢于创新 , 勤于独立思考 , 保持教学水平和观念的先进性和时效性 。
2.提升课堂教学效率 提升课堂教学效率主要是从有效指导诵读、情境教学、把握整体感悟这三个方面入手 。
高效地指导诵读要重视范读作用、强调引导诵读和背诵 。
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关于古诗词里有,重,还,更这些多音字 1.通假字.古诗词中 , 我们会发现少量的通假字现象 , 这些字应读通假字的旧读音.例如:见:“采菊东篱下 , 悠然见南山”(人教版课标实验教材四下《语文园地六》“日积月累”.注:“四下”表示四年级下册 , 选自人教版课标实验教材 , 下同.);“风吹草低见牛羊”(北朝民歌《敕勒歌》);古语“读书百遍 , 其义自见”.以上句中的“见”都是通假字 , 都通“现” , 是“显现、显露”出来之意 , 因此读“xiàn” , 不读“iiàn”.在《所见》(一下13课)和《夜书所见》(三上9课)题目中的“见” , “岁寒知松柏 , 患难见真情”(三下《语文园地七》“日积月累”)和张籍的《秋思》(五上5课)中的“洛阳城里见秋风”中的“见” , 都是“看见”的意思 , 并无“显现”之意 , 不是通假字 , 所以不读“xiàn” , 应读“jiàn”.亡:《清平乐·村居》(五下5课)中“最喜小儿亡赖”的“亡” , 通“无” , 因而读“wǘ” , 不读“wáng''.柴:王维《鹿柴》中的“柴”是通假字.古代“柴”指有篱落的村寨 , 也指行军时在山上扎营 , 立木划定的某些区落.本诗题目中“鹿柴”是一地名 , 其“柴”通“寨” , 所以应读作“zhài” , 不读"chái”.而在《逢雪宿芙蓉山主人》的“柴门闻犬吠 , 风雪夜归人”中的“柴”字 , 不是通假字 , 所以读“chái”.2.词牌名.词牌名的读音是古代词赋的“专利” , 因而我们只能尊重古人的读法.例如:卜:《卜算子·咏梅》(五上《回顾拓展八》“日积月累”)中的“卜”读“bǔ”.因为 , 读“bǔ”的时候有多种意义 , 其中一项是指“估计、预测” , 而读"bo”只用于“萝卜”一词.“卜算”是同义黏合词 , 意思是“估算、预测” , 这里的“子” , 是古代对男子的美称.唐代骆宾王写诗时喜欢用数字 , 大家都叫他“卜算子” , 后来就以“卜算子”为词牌名了.乐:《清平乐·村居》(五下5课)题目中的“清平乐” , 取用汉乐府“清乐”“平乐”这两个乐调而命名 , 因而“乐”读“yuē” , 不读“l宅”.3.古代单音节词.古诗词中 , 有的两个单音节词语连在一起 , 很像现代汉语的双音节词 , 比较典型的是《闻官军收河南河北》中的“妻子”和“衣裳”.在现代汉语中 , 这是两个双音节词 , “妻子”“衣裳”的后一字“子”“裳”均要读作轻声.但是在古代 , “妻子”表示“妻子”和“子女”;“衣裳”在古代也有“上衣下裳”的说法 , “衣”是穿在上身的服饰 , “裳”是穿在下半身的服饰 , 类似于今天的裙裤 , 男女都可以穿.所以 , 在本诗中的“子”“裳”作为单音节词 , 是不能读作轻声的 , 应分别读作“疽”“cháng''.上例中的“卜算子”的“子”也是单音节词 , 是对古代男子的美称 , 因而不能像现代汉语词尾的后缀词那样读作轻声 , 也应该读作"Zǐ”.另外 , 还要注意叠声词的读法.《春晓》(一下4课)中的“处处闻啼鸟” , 《小池》(一下3课)中的“小荷才露尖尖角” , 《草》(二下2课)中的“离离原上草”和《宿新市徐公店》(二下2课)中的“篱落疏疏一径深” , 《夜书所见》(三上9课)中的“萧萧梧叶送寒声” , 《游子吟》中的“临行密密缝 , 意恐迟迟归”(三下《语文园地五》“日积月累”) , 在这些句子中都有叠声词.在古诗词朗读中 , 不能像现代汉语把叠声词第二个字读成轻声 , 而应该读成本音.因为有的要单独表示意义 , 有的起重复强调的作用 , 而且在五律或七律古诗中 , 各句字数相等 , 读来颇有节奏感 , 如果把叠字弱化后读得过轻 , 就可能给人少一个字的感觉.因此 , 叠字二般不要弱化读轻声 , 而要读出该字的本音.二、“特殊字”从今 在古诗词中 , 我们会遇到一些特殊的字 , 这些字 , 古时有旧读音 , 而现代却已经没有这个旧读音了 , 或者这些字按古代的节律规则来说 , 应该发某个旧读音 , 但是在现代汉语规范音中却找不到这个旧读音.这时 , 我们就应以今天的现代汉语规范音来读.我们知道 , 古诗词虽然讲究音韵节律 , 但当时并没有像现在的汉语拼音这样严密完善的记音系统 , 因而许多字的读音追究起来十分复杂 , 有的已不能准确查考其读法了.遇到此类特殊情况 , 我们应该统一到现在规范音的标准上来 , 这样更便于教学.如在小学古诗词教学中 , “斜”字的发音争议就是此类问题的典型表现.斜:《山行》(二上4课)“远上寒山石径斜”的“斜” , 按照古代节律 , 诗中的二、四句的末一个字是“家”“花” , 其韵腹都是“a”.因此首句的末字“斜”应该押此韵 , 其韵腹也应是“a”.但在现代汉语中“斜”已没有“xiá”的音了 , 所以这个字只好依从今天的发音 , 读“xié”.《过故人庄》一句中“青山郭外斜”(四上《语文园地六》“日积月累”)中的“斜”也因为相同原因 , 念“xié”.还有 , “斜风细雨不须归”(四下23课《渔歌子》)中 , “斜”也得念“xié” , 如果我们非要将句中的“斜”读成“xiá”那就显得太别扭.三、多音字从义 挑:《夜书所见》(三上9课)中“知有儿童挑促织”的“挑”有“tiāo”和“tiǎo''两个读音.“挑”在“挑动”“拨动”的义项时念“tiǎo”.这句诗的意思是儿童用竹棍等挑动泥土 , 翻找地里的蟋蟀.因此 , 在本句中 , “挑”字读“tiǎo”才是合理的.重:杜甫《春夜喜雨》“晓看红湿处 , 花重锦官城”中的“重”是多...
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