古代为什么要埋大量陶制品( 五 ) 宜兴紫砂陶诗词

出现这种情况的原因很多，如瓷器鉴定没有统一的标准；鉴定方法五花八门；鉴定队伍错综复杂、各自为政。
另外是瓷器鉴定历来都有“只可意会，不可言传”，“意会”是凭借的是个人感觉，多是没有经过科学论证的感性认识，经验总结型知识，常常带有局限性和片面性。
这种凭感觉和经验鉴定方法使得每个鉴定家都有“走眼”、“失手”的经历，初入道者更是每每上当买回大量赝品，俗称“交学费” 。
然而这仍是目前瓷器鉴定时常用的方法。
下面我们将常用鉴定方法简介如下：（一）造型：各个年代的瓷器造型，都有当时的历史印迹，直接反映出不同社会时期人们的审美观，是鉴定瓷器的重要依据。
如元代的青花瓷器，体型硕大，胎体厚重，这是由于大量出口，胎体厚重便于长途运输，不易破损的原故。
（图样）又明代的碗，口外撇，腹深而丰满，圈足较高，清代以后，碗口外撇，但弧度没有明代大，腹深但显得瘦小，圈足开始变矮。
到雍正以后，其圈足最下处，一改明代的平齐而向圆形（俗称“泥鳅背”）演变。
不同的造型，打着鲜明的时代的印记。
例如，拿起一把“鸡头壶”，我们应该知道这种壶是三国、晋朝、南北朝的产物。
说起“宫式碗”，则应该知道是明正德年间产品的一种造型。
如果是 “棒槌瓶”、“花觚”、“柳叶瓶”等等，这些都应是清代康熙时期生产的器物。
（二）胎釉：不同地区、不同时期，其胎釉的成份和烧造工艺上都有比较显著的差别，可代表当时的风格。
一般来说，从胎质、釉色可以看出其年代和窑口。
例如，距今4000年前的商周时代的原始青瓷，其胎为灰白色和灰褐色；元代、明代永乐、宣德、清代康熙的江西瓷器的胎釉各具特色。
元代釉质肥厚，永乐时期白釉最负盛名，纯白似玉，釉面光净晶莹；胎色纯白，胎质细腻，并且有厚薄不均现象。
如在强光下透视可以看到胎釉呈一种粉红、肉红或虾红色的倾向。
这一特征，是其它瓷器中所没有的。
元代晚期和明代宣德年间的瓷器，与明永乐年间时间虽近，但瓷胎釉色却迥然不同。
同一器皿，元代晚期和永乐胎厚，宣德胎薄。
元代晚期和宣德时大件琢器底部多无釉，露胎处常有红色点，俗称“火石红斑”，还有铁锈斑点（图样铁锈斑）。
清康熙、雍正时的仿宣德瓷器则无此特征。
（三）工艺：不同地区、不同窑口，不同朝代或同一朝代的不同时期，常常采取不同的制瓷工艺。
烧造方法不同，烧造温度和燃料不同会在器物上留下不同的特征。
以烧造为例，潮州窑器物一般采用垫饼或垫环装烧，故底足无釉。
盆类器皿中有的采用叠烧法，盆内底留有支钉痕，一般为5个支钉痕。
又如，以拉坯为例，古代瓷器是靠工匠手工拉坯成型，而现代小作坊生产是靠模压成型（精仿除外），或者高速机器旋转生产，所以在极短的时间可以生产出大批量的新工艺品。
手工拉坯纹，每件瓷器的内部，都有不规则（注意，是不规则）的手工拉坯纹，康熙立件口部（可以仔细观察）哪怕一件盘子，都有手工拉坯留下的一圈一圈，不规则的，深浅不一的拉坯纹。
现代机械拉坯瓷器上的拉坯纹是细细，密密麻麻，一圈一圈规则的，好像是被尺量过的拉坯纹，而且深浅一致。
如果是模压成型，此件瓷器上找不到任何拉坯纹。
（四）纹饰：不同时期的纹饰，均有不同的风格和特点。
以龙的图象为例，各代不同。
宋代龙凶恶、粗壮；元代龙瘦细、矫健，三趾多、五爪少；明代龙种类多，飞翼龙，长翅膀。
香草龙，尾卷曲如草。
正面龙，龙头形似壁虎；清代龙，柔和、呆板、图案化。
总之，时代不同，画风、画法、表现形式不尽相同。
中国古代陶瓷纹饰繁多，但按类别可分为人物、动物、植物和装饰四大类。
纹饰本身有它的时代性，它是社会文化的反映。
例如，元代的青花精品瓷器多是历史人物故事，在南京地区发现的元青花尉迟恭救秦王人物故事罐，表现了隋朝末年，唐将尉迟恭舞着单鞭，飞马救秦王李世民的故事。
（图样）明代中期，正德年间，道教、佛教和伊斯兰教在社会广泛兴起，所以，瓷器上出现了八仙、八宝图，仙人朝圣图，书写回文等图案。
又如，清代康熙皇帝吸取明亡的教训，对“尚武”和“习文”极为重视。
所以，在瓷器图案中，“尚武”方面有各样的刀马人物和清装射猎图等出现；在“习文”方面，在瓷器上大量书写诗词，以文字作为图案装饰。