关于反对战争古诗词( 七 ) 写战争的诗词

七我们难道只好对时光悲哭和惭愧？-我们的祖先却流血。
大地呵！把斯巴达人的遗骨从你的怀抱里送回来一些！哪怕给我们三百勇士的三个，让德魔比利的决死战复活！八怎么，还是无声？一切都喑哑？不是的！你听那古代的英魂正象远方的瀑布一样喧哗，他们回答：“只要有一个活人登高一呼，我们就来，就来！” 噫！倒只是活人不理不睬。
九算了，算了；试试别的调门：斟满一杯萨摩斯的美酒！把战争留给土耳其野人，让开奥的葡萄的血汁倾流！听呵，每一个酒鬼多么踊跃响应这一个不荣誉的号召！一0 你们还保有庇瑞克的舞艺，但庇瑞克的方阵哪里去了？这是两课，为什么只记其一，而把高尚而坚强的一课忘掉？凯德谟斯给你们造了字体- 难道他是为了传授给奴隶？一一把萨摩斯的美酒斟满一盅！让我们且抛开这样的话题！这美酒曾使阿纳克瑞翁发为神圣的歌；是的，他屈于波里克瑞底斯，一个暴君，但这暴君至少是我们国人。
一二克索尼萨斯的一个暴君是自由的最忠勇的朋友：呵，但愿现在我们能够有一个暴君和他一样精明，他会团结我们不受人欺凌！一三把萨摩斯的美酒斟满一盅！在苏里的山岩，巴加的岸上，住着一族人的勇敢的子孙，不愧是斯巴达的母亲所养；在那里，也许种子已经散播，是赫剌克勒斯血统的真传。
一四自由的事业别依靠西方人，他们有一个做买卖的国王；本土的利剑，本土的士兵，是冲锋陷阵的唯一希望；但土耳其武力，拉丁的欺骗，会里应外合把你们的盾打穿。
一五把萨摩斯的美酒斟满一盅！树荫下正舞蹈着我们的姑娘- 我看见她们的黑眼亮晶晶，但是，望着每个鲜艳的姑娘，我的眼就为火热的泪所迷，这乳房难道也要哺育奴隶？一六让我攀登苏尼阿的悬崖，可以听见彼此飘送着悄悄话，让我象天鹅一样歌尽而亡；我不要奴隶的国度属于我- 干脆把那萨摩斯酒杯打破！查良铮译[/size]
关于战争的诗歌和故事白雪歌送武判官归京作者：岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
战城南去年战，桑干原. 今年战，葱河道. 洗兵条支海上波，放马天山雪中草. 万里长征战三军尽衰老. 凶奴以杀戮为耕作，古来为见白骨黄沙田. 秦家筑城备胡处，汗家还有烽火燃. 烽火燃不熄征战无以时. 野战格斗死，败马号鸣向天悲. 鸟鸠啄人肠，衔飞上挂枯树枝. 士谇涂草莽，将军空尔为. 乃知兵器是凶器，圣人不得以而用之. 辛弃疾的醉里挑灯看剑梦回吹角连营八百里分麾下炙五十弦翻塞外生沙场秋点兵马做的卢飞快弓如霹雳弦惊了却君王天下事赢得生前身后名可怜白发生
战争诗词？求九歌·国殇[guó shāng]屈原操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
主要思想内容简析：此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。
诗中不仅歌颂了他们的英雄气概和壮烈的精神，而且对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。
写作特色：本篇写作从敌胜我败着笔，反映了楚国当时的政治，军事形势。
清人蒋骥在《山带阁注楚辞》中论及此篇是指出：“怀襄之世，任谗弃德，背约忘亲，以至天怨神怒，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。
原盖深悲极痛之。
本诗分为两段。
第一段写战场激战第二段热情礼赞为国捐躯的战士。
在此诗中，屈原将动态过程的描述和静态雕像的刻画紧密结合；在动态过程中的描述中将大场面的鸟瞰同局部特写紧密结合；在静态雕像的刻画中将外形描绘同精神赞美紧密结合；而这种结合过程有同战争的步步展开、诗人感情的层层发展协调一致。
屈原（约公元前339~约前278）。
战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。