以桃花为引子写一片关于家乡的作文初一( 二 ) 以桃花为引子写一片关于家乡

每当我们读起这些诗句，无不热血沸腾，深受感染。
如果能再了解一些李白的生平思想，那就更好了。
再如读岳飞的《满江红□怒发冲冠》，只有了解了北南宋时期国家破败、家园沦丧、爱国志士满怀爱国情怀壮志，却报国无门的特定历史状况，以及岳飞的生平思想后，才能真正理解一位爱国将领内心深处那种“莫等闲、白了少年头，空悲切……壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙”的民族情怀，进而受到感染和启迪，并转化为自己的民族情操和民族文化素养。
再次，感悟诗词情感意蕴，吟诵使之融为素质。
在完成了上述“知其然，又知其所以然”后，还要“感其然，悟其所以然” ，深入到对作品“情”的感受和“蕴”的感悟中，由学习知识进化到培养素质。
那么怎样才能感受其“情”、感悟其“蕴”呢？方法只有一个：读→ 朗读 → 朗诵 → 吟诵。
一定要出声地读，而且由一般的“读”逐渐进入到“吟诵” 。
这样才能感受到作品中那犹如人体内流淌着的血液一样的“情” ，感悟到如人的灵魂般的“蕴” 。
在经常地、多篇目地、反复吟诵“唐诗宋词”的过程中，陶冶了情操，也培养了素质。
久而久之，你就会觉得自己真的“雅”了点， “和”了点， “儒”了些。
随着“唐诗宋词”的感受、感染、感悟及民族情感蕴蓄的加深，儒商的部分文化素质，特别是更高层次的民族情感素质就渐渐地培养出来了。
随之而来的是，所培养出来的儒商文化素质将释放为我们前面所提及的能量，获得意想不到的人文效应和经济效益。
尤其是具有民族情感、爱国情感的儒商，更会在获得成功快乐的同时，享受着身为华夏子孙为国献力的一种特殊的精神愉悦和幸福，那是生命的最高意义和价值！

以古诗文为话题写一篇文章寻大江上下，寻她千里，蓦然回首，正在幽然处。
汨罗江畔汨罗江畔，望江水滔滔，是你发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的千古一词。
屈原，你独踏桥头，内心苦闷之情压抑于心。
为何那昏君不可听我屈原一词，却听那奸臣千万语？内心愁苦化成一股力量， “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” ，你苦苦所寻的真理在哪里？纵然一跃，你的身姿化作最美的一道弧线。
既然今世无你所寻，来世你我共期！屈原，既然现实无你所寻真理，何不回头一步？也许正在幽山之处。
屈原，若你回头一步，真是你所寻。
深秀闺中“寻寻觅觅，冷冷清清，悲悲惨惨戚戚……'深秀闺中，你执孤灯盏酒，发出一声声愁思。

【以桃花为引子写一片关于家乡的作文初一】

忆当年，夫君一句“负箧远游”将你遗落在闺中深处，苦等多年，却只等到了夫君已亡的悲惨消息，愁字笼罩在你易安的眉头。
噢，易安，难忘你那“倚门回首，却把青梅嗅”的天真烂漫；难忘你那“'才下眉头，却上心头”的情真意切；难忘那溪亭日暮之时“惊起一滩欧鹭”的悠闲惬意；难忘你……清照，你随南宋而下，只为望尽一切能痛苦伤心事，又怎恐双溪舟儿载不动你能纤纤情思，你能苦苦寻觅的幸福又在何方？清照，何不回首一步，你会发现能苦苦所寻的幸福就在不远处。
清照，若你回头一步，正是你所寻。
观园溪桥观园溪桥之上，你望能花瓣漫天，感到它正如自己的身世一般，寄人篱下，随风而落。
你啜泣着将它们掩埋，思忆着，追求寻觅着你能向往的新生与自由，遇风而舞。
病床前头，紫鹃的哭泣声中，你闻窗外锣鼓喧天，可红盖头下却不是自己.黛玉，你毅然将那写满平仄之词的手帕丢入了火炉之中，那星星之火随着你远逝的目光渐渐熄灭。