刘备墓考古发现|刘备墓考古新发现( 二 ) 甘夫人墓考古本文作者倪方六「问人人知识网」

但出于某种考古，当时的负责人袁仁林和参与的李君鉴，在座谈会上并没有将“新发现”对谭良啸一行讲述，也没有公开在刘氏族谱上发现刘备葬地在奉节，有“铁墓志”为记的情况。

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（家谱）
1987年，谭良啸在《四川文物》上发表《刘备墓真伪考辨》一文，驳斥刘备墓的“奉节说” ，肯定刘备墓在成都。陶甘元、章映阁、梁玉文、李金彝等人亦先后著文，肯定成都的惠陵是刘备真墓。
1998年5月28—30日，由奉节县人民政府、四川省三国演义学会、重庆市保护三峡文化促进会，联合在奉节举办“奉节三国文化研讨会” 。
这次研讨会是“成都说”和“奉节说”两派全面对垒的一次。谭良啸拿出了《刘备墓在成都论》的书面发言，再次重申， “刘备墓在成都不容待考” 。

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（刘备陵）
四川联合大学文学院教授吕一飞在会上公开的文章是《关于刘备葬于奉节的问题》，观点也是， “刘备不可能葬在奉节” 。
值得注意的是，重庆本地也有学者对“奉节说”显示信心不足。重庆市历史学会副会长，重庆师范学院历史系、旅游系教授管维良先生，在研讨会表示了这样的一个观点：“西蜀惠陵卧先主，永安地宫藏衣。”

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（夔门口）
管维良的观点中，有两点颇有道理：自古帝陵无虚拟，都是真身墓；刘备归葬成都有条件，当时髹漆工艺可以做到棺材绝对密闭，已有高超的防腐技术，不用担心刘备的尸体化成水。
对于刘备葬于白帝城的说法，其实古人早有反驳。、
清乾隆二十二年（公元1757年）四川布政使周琬撰《汉昭烈帝惠陵庙记》（刻石，嵌在今成都武侯祠昭烈殿门外东侧壁上）中曾提及此种谬说，并加以辨正。

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