修行人十大要素( 二 ) 修|行人|十大|要素|

八、拜佛忏悔
我们累世以来所造作的罪业，若是有体有相，是尽虚空也装不下，我们其实只不过是个业障深重的浊恶凡夫罢了。因此，学佛人当发惭愧心及忏悔心，勤行礼佛，因为礼佛一拜，罪灭河沙，拜佛忏悔是表达我们诚心敬意，惭愧自省最好的方法。
九、信愿念佛
净土法门是依靠佛力救拔，信则信西方极乐世界有一尊阿弥陀佛，愿则愿意速生极乐世界，厌离此苦世界，行则老老实实执持一句‘南无阿弥陀佛'圣号，只要‘信愿行'三资粮具足，就可当生倚仗阿弥陀佛的大誓愿力救拔，超生脱死，永断轮回，是佛教一切法门中最深奥最奇妙最特别最方便的法门！
照理说，一句‘阿弥陀佛'是靠佛力救拔，是绝对绝对保证往生西方的，但为什么当令念佛的人多，而真正往生西方的人却很少呢？
这是一个非常严肃关键的问题，当今念佛人不往生的关键在于缺乏信愿，怕死，根本不愿往生。很多人念佛只是求长寿求健康求平安求富贵求顺遂，求世间一切利益，但绝不求往生西方！
‘死'之一字即可勘验念佛人是否具足信愿。扪心自问，你怕不怕死？如果现在马上得死，马上阿弥陀佛就接你往生西方净土，你愿不愿意？一个真正厌离娑婆，欣求极乐的真念佛人，一定是视死如归，随时愿意早点跟随阿弥陀佛到西方极乐世界去的，是绝对不怕死，马上愿意死，马上愿意随时往生的。至于表里不一，假信虚愿的假念佛人，则是贪生怕死，不愿意死，不愿往生，求多活几年，有太多太多的理由牵绊敷衍。要知道，只此一怕死，不愿死，不愿求往生之心，即与阿弥陀佛的心相违逆，信愿行三资粮不具足，如何成功地往生西方呢？
当今念佛人千有九百九十九多为假念佛人，‘死'之一字，当时时刻在心头，时时检验自己，只要念佛人不怕死，喜欢死，随时愿意死，随时愿意早一点往生极乐，就是真正的‘厌离娑婆，欣求极乐'的真念佛人，这种人千念千生，万念万生，绝无不生西方之人！
十、实践力行
佛法最重要的是实践，一个一字不识，完全不懂经教，只会吃素拜佛，老老实实执持一句‘阿弥陀佛'的老太婆，学佛的成就往往远胜于辩才无碍，精通三藏的大通家，关键即在于是否能够实践力行，能知不能行，犹如纸上谈兵，说食数宝，只是惘然！
总而言之，学佛但求专精，最忌夹杂，只要掌握住要点努力实践，就能真正得到佛法的实益。