你是哪里人一个同伙到了新公司

【你是哪里人】一个同伙到了新公司，与同事聚餐。在坐定之后、上菜之前的尴尬时刻，一桌人最先了一个简朴的话题来举行“破冰”：“你是哪里人？”对于这个简朴的问题，这位女士却用了40分钟的时间来先容她身世的几回重大转折：父辈迁徙、祖辈受迫害，她生在一处，长在另一处，落脚点在于——实在她是个上海人。

根据心理学原理，当人们最先熟悉天下和他人时，往往趋向于选择一个脸谱化的印象：内蒙昔人单眼皮塌鼻头会射箭；新疆人都是卖切糕的和小偷；东北人爱忽悠，占领了黄牛、剃头和黑社会的市场。

而一旦有人逾越这种固化的认知，人们就会惊讶地说：“完全看不出来耶！”那位女士也同样意识到这种私见，她认为湖南野蛮，陕西太土，上海更相符她细腻高素质的精神气质，所以会这样先容自己。然而我不能明白的是，她为什么要花40分钟时间去注释这件事？她到底在焦虑些什么？

说到底，这是一种身份的焦虑。“身份”是多种因素夹杂的效果，包罗财富、职位、家室等，越高级别的身份，就能带来越多的资源、空间和他人的尊重。因此我不停地在他人自我先容时，听到类似的表述：“我爷爷是个大资本家。”“我太爷爷是正宗正黄旗的。”“我祖上出过状元。”这些明显和自己没什么关系的荣耀，都成了为自己的身份添砖加瓦的道具。

是不是客观先容甚至贬低自己的出生地或者家室靠山的人，就毫无身份焦虑的骚动？也并不是这样。

好比先容自己的老家时，当今正流行一种新的评价标准，它起源于科技领域，如今却已适用于所有领域：从消费到工作再到社会关系，人们把这个标准命名为“够好” 。首位宣扬它的人是美国《商业周刊》的技术调查员。“够好”意味着过得去，虽 …我总说：“那是一个湖北的二线都会。”而先容自己的家庭靠山时，我也总爱强调自己若是不写作，就会像周围一起长大的同砚一样，成为火车上扫地查车票的乘务员。我反思一下，这似乎是一种逆向的“炫耀” ，犹如总是强调自己农民身世的企业家，以及领奖时总是穿着母亲做的棉袄和布鞋的民众人物。强调自己身世的平庸甚至贫瘠，是为了强调自食其力的不易，以及才气和能力的突出。

阿兰德波顿在《身份的焦虑》一书的中文版序言中写道：“现今，身份的焦虑比以往任何时候都强烈，由于每个人获取乐成的可能性似乎比以往任何时候都大。我们时时刻刻都被乐成人士的故事所笼罩。”

蓬勃的资讯让我们对富人的生涯无比领会，而不像已往只能预测天子是喝粥照样吃饼。富人在河流的对岸宣扬：一定可以实现梦想。然而随着时间的流逝，河岸却被拉得越来越远。这种一步之遥的触不能及，让我们变得焦灼不堪。险些每个人都有个一夜暴富的同伙，曾经在一起吃烤串喝酒，溘然有一天，谁人同伙创业做生意/炒股/挖比特币/嫁入权门/参加选秀，而一跃进入更高级的身份阶级，那种焦虑就加倍突出。