说说张瑜的小诗《那时候》说说|张瑜|的|小诗|《|那时候

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“那时候，风很轻，天很蓝，云很淡，梦很柔”，这是瑜子《那时候》小诗中的每一节当中的一句，俺亲自连成这样的，一连成这样，俺就亲自明白了，瑜子比较向往“那时候” 。而根据“一阵风，将时光吹远”的小诗末句，俺就亲自知道，这个“那时候”可能是“小时候”，而“小时候”，当然就是童年了也，而童年呢，就是远远的“那时候”也，童年的感觉谁不觉得美呢，所以这首小诗一下子把俺们都带到“那时候”去了。
那么，既是“小时候”，那为甚不说“小时候”，而说“那时候”呢？瑜子高明就高明在这里嘛，“小时候”岂不太实了么，而“那时候”呢，就让俺想起释尊的堂弟复述释尊为他们讲课时总在开头的“如是我闻”之后说到“一时” 。这个“一时”就是“那时候”，甚时候呢，就是释尊那天为俺们说法的时候嘛。这个“一时”，如果要让讲经的法师说起来，那真个不得了，可以说上三天三夜，俺若是亲自说起来呢，也至少得三页篇幅吧，那岂不把话头绕远了么，所以俺姑且试着打三分钟的字把它说明一下：
这个“一时”么，一方面呢，在古代印度的时间观念不是很强的，好象到十七、八世纪印度才开始有历史，而以前的历史大体都是根据外面的世界的记载而推演的，其中俺们中国的唐僧的记载也为他们的历史算是做了很大贡献的。但是他们以前时间观念不强的原因是甚呢，俺也亲自搞不太清，但是从佛学的观点来看呢，时和空这东西从根子上来说，是可以“存疑”的，爱因欺坦的“相对论”也能帮助说明这个问题嘛，高等数学中的一条直线无限地直线下去也能绕回来，俺没有亲自拉一根直线这样试过，但是俺对这样的理论亲自感兴趣。所以呢，另一方面来说呢，“一时”，就是“一时”，依俺们中国人的话来说呢，就是“风月无古今，情怀自深浅”嘛，所以这个“一时”很妙，妙在甚地呢？妙就妙在瑜子现在不在童年的阶段，但不还仍然沉浸在“那时候”嘛。
相信俺把这个“那时候”或者“一时”说明了一番以后，这个“那时候，风很轻，天很蓝，云很淡，梦很柔”的氛围就会把俺们全部都装到那里面去了，其实这是瑜子把俺们装到那里面去了，不是俺亲自一番说明才装进去的，所以不想被装进去的同志们，不要怪俺。
好，再来说说每一节里面的内容，这些个内容呢，也无非是些个“花”呀、“风筝”呀、“星星”呀、“梦”呀，和“蝴蝶，蟋蟀，萤火虫”、“牵牛花，喇叭花，蒲公英”这些个劳什子互相之间在童年时期的关注罢了。但是，注意了，这些个劳什子是甚东西呀，皆是自然的东西，皆是童年时候最为亲切的东西，也就是让人最为“情怀自深浅”的东西，而这个“情怀”的“深浅”呢，再“深”也只不过就“深”到童年的单纯里去罢了，但是呢，俺又以为这个“情怀”却不“浅”了，为甚又说它不“浅”了呢，如果历经世事苍桑的老者，他一如既往地如童年般快乐，你是说他“深”呢，还是说他“浅”呢，反正俺是亲自以为他“深”，比“桃花潭水深千尺”还要“深”，俺们需要“深深深凝”，方有可能嗅出其“淡淡淡香” 。