何处再寻三友图何处|再寻|三友|图|

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一个人借故堕落总是不值得原谅
丝瓜和肉豆长到了一起，孩子却要执着于将其分开，这是看到了形式;而大人却说菜是为了吃，这是看到了内涵。再三思索后，其实形式并不重要，内涵才是根本。
20世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友” 。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矯揉造作。
【何处再寻三友图】现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
泰戈尔、徐志摩、林徽因，三人所专不同，性格迥异，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味” 。正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢？
点评：本文为山东高考作文优秀作品。围绕丝瓜藤和肉豆角的材料展开，考生须根据材料自主命题。对材料作文而言，可深可浅，灵活中寻求稳妥。这道题材料的导向性相对明显，多角度立意的发挥余地不大，故可以从正面注重内涵，无关形式，或顺其自然不强行改变入手，也可以从反其意而行之（孩子的角度），做事要条理清晰，层次分明或及早发现问题解决问题入手。本文正面立意的思路相对稳妥，易于理解，相关论据引用充分恰当，有趋于“新”“活”的特点，能看出该考生对议论文写作技巧的掌握很纯熟。