追远追|远|「问人人知识网」

追远
少时阅《论语·学而》中有“慎终追远”一词，彼时囫囵吞枣，不知其意。后观《二十年目睹之怪现状》中将追远与祭祀祖宗并列而谈，若有所思。
【追远】
文章图片

中国是礼仪之邦，千年文化传承。传统节日就是传承优秀历史文化的重要载体，背后都有着其深刻意义，表达着喜悦与期盼，唯独一节，居仲春与暮春之交而素色凄清；归节气与节日两类却世人不喜。
武侠小说《鹿鼎记》中，青木堂香主韦小宝害怕别人知道他加入了天地会，便将“反清复明”化为“清明反复”刺在脚底，博得哄堂一笑，做法略显“流氓” 。
清明节的历史由来与其字面上的淡雅朴素可谓大相径庭。记忆中那是春秋时期，重耳流亡途中饥困交加，随臣介子推从自己大腿上割下一块肉煮汤让重耳喝下获得生机。十九年后晋文公横空出世却没有回报介子推，众人鸣不平，然而介子推最鄙视争功讨赏之徒，他带着母亲悄悄隐居绵山。晋文公知后羞愧莫及，亲自去树木茂密的绵山请介子推，狗头军师献计，三面纵火。可怜焦土之上背着老母亲的介子推坐在老柳树下血肉模糊。装殓时发现树洞里一血书上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为此，晋文公定这一天为“寒食节”，第二年晋文公率众登山祭奠，老柳枯木逢春，遂赐老柳为”清明柳“，定寒食节后一天为“清明节” 。
介子推确有其人但《左传》、《史记》中并没有介子推被焚绵山的记载，清明节的起源或许与介子推无关。但清明作为一个春祭大节，周代之前已被确定，体现了我中华民族自远古就礼敬祖先、慎终追远的人文思想。
与其说清明节的精神内涵是祭祀祖先，不如称之为“追远”，一则虔诚祭祀怀念祖先；二则追思先人功业。外化于行就是扫墓，在我们湖湘一带，又称之为“挂亲”，自父母上溯三代之内称“家祭”；对宗族祖先的拜祭称“扫祖山”，内容上一言概之就是拔除墓地杂草、培添新土、插上白皮纸、摆酒肉、焚烧纸、燃香、鸣炮、作揖叩拜。
每年清明时节，总是斜风细雨，今年依如樊川居士所言：“清明时节雨纷纷。”先祖坟茔肃穆整洁，背倚如扇青竹，前拥如洗碧空；居高临下，遥望青杉亭亭，俯视群山万壑；素纸飘飘，静候仙人御风；香雾阵阵，恭请英灵驻足。这是我第三次来扫墓，眼前的场景让我不禁遥想当年，先祖衣履褴衫，拄杖托钵，一人风餐露宿由旧居迁居至此，筚路蓝缕，以启山林。积攒家业如针尖挑土，自高祖辞世至祖父皆葬于此，而今化作尘土，也是庇佑后人。
前人种树后人乘凉，中国人讲究一脉相承，因而故乡家家户户设有神龛，上有天地国亲师位，两侧是吾宗支普同供养，位居最中上，必是“祖德流芳”，《礼记》曰：“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。”祭礼绝非金科玉律，但无礼必有祸殃。

追 远

追远