文征明草书千字文怎么写？( 三 ) 「问人人知识网」

传世本卷前有詹氏所作《墨竹图》一截，署款后复有詹氏二跋。从卷后款跋可知，本卷乃万历二十五年丁酉(1597年)十二月初四日所书，时天寒积雪，詹景凤\\'顾几上笔砚，乃不作冻\\'，又有感于\\'佳客在坐，乌薪在炉，松萝仙茗在壶，白下之襞在手\\'，遂乘兴而书。全卷一百四十一行，正文连同题头、款语凡一千零八十余字，一天之内一挥而就。对于本作，詹景凤自己是\\'颇觉如意\\'的，所以在事后两天，他又以精工小楷题写一跋云：\\'予生平书《千文》殊少，近因客乃作。然多缘俗事，经二三日乃完。惟此卷一挥而就，以为偶然。遂再题首尾，则是日之后二日也。初六日，景凤。\\'跋中\\'再题首尾\\'云云，其题卷尾者，当为上跋；题卷首者，或为今存卷首的《墨竹图》。此后不久，本卷为世兄范奎甫所得。翌年九月十三日，詹氏复以草书跋此卷云：\\'奎甫范世兄得此卷，持过天逸阁，索予复为题志，因记。岁戊戌重阳后四日，詹景凤。\\'
自南朝以来流传的《千字文》(简称《千文》)是历代书家最为钟情的书写内容。《千字文》本身是一篇4言韵语的文章，叙述了有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识，自隋代以来，尤其是宋代以后，成为中国古代流传最广的启蒙读本之一。据《梁书·周兴嗣传》记载，当年梁武帝命周兴嗣\\'次韵王羲之书千字\\'而撰成文章；而据《法书要录·武平一》记载，在周兴嗣撰成文章后，梁武帝又命殷铁石\\'模次羲之之迹\\' 。从此，《千字文》成为后人学习王羲之书法的一种范本。尤其是王．羲之的七世孙、隋僧智永居永欣寺临写\\'真草《千文》好者八百余本，浙东诸寺各施一本\\'后，书写《千字文》似乎更成为一块考察书法家技巧的\\'试金石\\' 。明代书家喜抄写前人诗文，又多好草书，因此以《千字文》为书写内容而创作草书作品者甚夥，但举名家者，宋克、祝允明、文徵明、徐渭、董其昌等均是。詹景凤在当时就以草书《千字文》而名于世，足以证明他的草书成就不俗，而其所书《千字文》?亦足以代表他的草书水平，在某种意义上说也代表了有明一代的草书水准。
正如前人所评价的，詹景凤的草书既有所本，又变化百出。他的草书之\\'狂\\'，既有他性情疏放的一面，也有技巧娴熟的一面。传世所见詹景凤三本草书《千字文》长卷，均为乌丝栏纸本，创作时间前后仅相去在一年半之内，但它们之间的艺术面貌却有较大的差异。要而言之，在笔者看来，本卷的艺术水准在三卷之中是最高的，它在结体上更富字势的动感，在中锋圆笔的主体表现中，方笔侧锋在其中的合理运用，墨色的浓润枯燥，也在捷速的书写中一任自然。这就避免了书写之滑，而丰富了笔墨情趣。而这一切的得采，无疑既与书家精熟的草书技巧有关，也和书写本卷时是\\'乘兴而书\\'、\\'一挥而就\\'的极佳创作状态有关。所以，詹景凤自己也以为是\\'偶然\\'而得。这就说明了在艺术创作中，技巧是基本的，而灵感是偶然的，只有当技巧与灵感完美结合，即\\'心手相称\\'，才能\\'穷变态于毫端，合情调于纸上\\' 。