端午为什么不能说端午快乐|端午节不能祝别人“节日快乐”？

端午为什么不能说端午快乐（端午节不能祝别人“节日快乐”？）

【端午为什么不能说端午快乐|端午节不能祝别人“节日快乐”？】

昨天是端午节，微博、朋友圈看到不少这样的信息：

端午节不能“快乐”的原因是什么？
因为
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屈原投江

公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原看着自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月五日，写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等百思特网食物，丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈百思特网大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。
因为
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伍子胥投江

春秋时期的吴王夫差和越王勾践曾经发生过一次战争，那时候，吴国大胜越国。这时，伍子胥建议应该顺势灭掉越国，但是吴王夫差被美人计所迷惑，拒绝听从伍子胥的建议，并且还认为伍子胥是奸臣，赐死了伍子胥。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴” 。便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
因为
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曹娥投江

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人为纪念曹娥的孝义，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。
因为
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恶日禁忌的说法

汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。这一习俗从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰。五月五日是恶月恶日，人们通常除瘟、驱邪、求吉祥，因而这一习俗也就传承下来。
这是真的吗？
关于不能说端午快乐的传言有学者、作家等发微博反驳这种说法。其中，北京大学中文系教授张颐武发微博称，端午和清明不太一样，端午虽然纪念屈原，但也有祛病祝吉祥、让大家快乐的意义，祝“端午节快乐”才是传统。
北京大学中文系教授张颐武

北京师范大学文学院教授、民俗学家杨利慧
北京师范大学文学院教授、民俗学家杨利慧表示，端午节并不是祭祀性节日，可以互祝“快乐” 。杨教授解释说，端午节的设立和传统农业民族注重时令节气相关，五月初五气温上升，天气开始进入暑热时段，这时各种害虫、五毒等滋生，百思特网老百姓为了祛邪避毒、祛病防疫而设立了端午节。端午节喝雄黄酒，挂蒿草、艾叶，熏苍术、白芷等行为就是为了驱虫避邪，因此设立端午节的初衷是欢乐喜庆的，是为了祛毒平安的，并不是像清明节一样的祭祀性节日。
关于端午节纪念屈原、伍子胥等历史人物，杨教授表示，屈原、伍子胥等都是传说故事。关于是先有节日还是先有传说，学界仍有争论，但大部分民俗学家认为，是先有节日之后，才有传说附着在节日上，赋予节日以其他意义，但这些意义也只是端午节其中的一部分，并不是因此端午节就成为了一个祭祀性的节日。杨教授说：“没有听说过端午节不能祝快乐的说法，端午节设立初衷就是一个欢乐的节日。”