会当凌绝顶一览众山小是什么地方|会当凌绝顶一览众山小出自哪里呢

会当凌绝顶一览众山小是什么地方（会当凌绝顶一览众山小出自哪里呢）

泰山安，四海皆安。天地渺茫，山林寂静，大美无言，每位亲临泰山的人都会感觉到它苍茫磅礴的气势。泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大，并有一种“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘100余千米，盘卧426平方千米，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。（文丨朱七七）

天下名山无数，为何泰山能有这样的气势，其名气就如同山中“帝王”一般让人膜拜呢？
这还得从古代帝王的封禅说起。封禅，是中国古代极其重要也极为古老的一种最高祭祀仪式。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。从而泰山石自古就有了吉祥如意、富贵长寿、镇宅压邪的特殊寓意，是中国最具灵气的石头之一。
除了历代帝王的“捧场”，泰山的名气还与文人墨客的登临、颂扬紧密相连。孔子曾这样发过感慨：登东山而小鲁，登泰山而小天下。司马迁也讲过：人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。虽然关于泰山的诗文浩如烟海，但我感到最著名的和脍炙人口的当属杜甫的《望岳》：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

尤其是它那“会当凌绝顶，一览众山小”的气势可谓千古绝唱，给后人留下了无限的感慨和思索。据历史记载，杜甫曾多次来山东游历。为什么呢？
公元736年（唐开元二十四年），25岁的杜甫在齐鲁大地游历，当时杜甫的父亲杜闲在山东兖州担任司马，他来山东是为了探望老爸。作为“官二代”的杜甫，其实也十分喜欢游览祖国大好山河。况且在唐代，文艺青年们都十分重视读万卷书行万里路，“诗仙”李白百思特网自不用多说，就是放在今天，他也是“资深驴友” 。所以就算是给人感觉苦哈哈的“诗圣”杜甫，在青年时期也曾游历了吴越、齐赵等地。故此次来到齐鲁大地，他也少不了登山望远，饱览山东的山山水水。

在唐天宝三年秋，知识青年杜甫和诗坛大佬李白、边塞诗人高适在河南洛阳相识，随后，结伴到河南东部和山东游历，而杜甫的另一个好友苏源明恰好是在泰山读书，所以杜甫这次到山东来，还顺带和好友相聚，执酒言欢。不过这苏源明读书的地方有些特殊，在哪里呢？据说就是在泰山山顶上。所以文弱书生杜甫，想与好友见一面也着实不易，必须得有耐力和毅力才行。试想当他气喘吁吁地登到山顶，放眼远望，只见洁白的云朵，绵延的群山，都似远似近地匍匐在脚下，那一刻或许恰巧就是“一览众山小”的气魄撞开了心门。
其实，杜甫游山东还有一个非常重要的原因，那就是孔孟之乡的文化吸引。唐开元二十七年，杜甫在山东时，正是唐王朝追谥孔子为文宣王，大大提高孔子地位的时候，这难道是巧合？其实不是。据统计，从唐开元二十四年到二十八年，从天宝三年至四年，杜甫前后共有七年的时间在山东一带游历，山东风物给他的影响是可想而知的。除了《望岳》，他还写了《登兖州城楼》、《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》、《与李十二白同寻范十隐居》、《陪李北海宴历下亭》等。从此，也才有了“海右此亭古，济南名士多”的说法。
关于泰山的诗歌有这么多，为什么偏偏《望岳》千古流芳、妇孺皆知呢？这还要说《望岳》和其它诗相比有自己特殊之处。
我们知道，泰山神仙鬼魂之说，古已有之。因此，杜甫以前的诗人，包括和杜甫同时代的李白在内，在他们写的泰山诗中，都带有浓厚的游仙成分。只有杜甫的《望岳》诗是把泰山从鬼神、神仙、封禅的迷雾中解放出来的一个标志，是泰山风景诗的开创性作品。只有他才第一次洗尽了历史的沉淀，还了泰山自然美的本色。泰山雄伟壮丽，博大幽深，从此泰山是大自然的宠儿，天地间的伟大构造！
一千多年以后的今天，“五岳之首”的泰山，依然是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地。泰山的风景同样还是以壮丽著称，重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。

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