隋舍利塔| 隋代之前的十九座佛祖真身舍利塔「问人人知识网」

隋舍利塔（隋代之前的十九座佛祖真身舍利塔）
佛祖的真身舍利，是佛教界的至高存在。自隋文帝三次颁诏分赐舍利、广建佛塔后，华夏大地上的佛祖真身舍利塔不知凡几。但据有关佛教典籍，在隋文帝广建佛塔之前，华夏境内的佛祖真身舍利塔只有十九座。
关于隋以前佛祖真身舍利塔的记载，见于唐代典籍，主要是《集神州三宝感通录》（道宣撰）、《广弘明集》（道宣撰）、《法苑珠林》（道世撰）和敦煌文献。各舍利塔具体所指，相关典籍所载基本相同，说明其时对隋以前佛祖真身舍利塔分布情况的认识是基本统一的。但数目并不完全一致，《集神州三宝感通录》列有20座，《法苑珠林》列有21座，《广弘明集》和敦煌文献则列为19座。敦煌文献载：“佛灭度后一百八十六年，摩竭陀国铁轮王名阿育，开前故塔，取其舍利八万四千粒，使七宝为资驱役鬼神，造八万四千宝塔，每一塔中安舍利一粒，请鸡头末寺十六万八千僧中，第一座号曰耶舍尊者，于五指端放八万四千道光明，敕鬼神寻光尽处，安塔一所，大唐国内得一十九所也。”十九座的说法在后世成为定论，大抵缘此。
根据史界和佛教界的相关考证，兹百思特网将隋以前十九座佛祖真身舍利塔的现状整理如下：
1．浙江宁波阿育王寺舍利塔（西晋会稽鄮县塔）

阿育王寺位于宁波市东部的鄞州区，距离宁波市中心约13公里，为第六批全国重点文物保护单位，全国汉族地区佛教重点寺院之一。

阿育王寺内有舍利殿。

舍利殿内供奉佛祖真身舍利塔，内悬佛祖真身舍利。
阿育王寺另有东塔、西塔（下塔）、上塔三座佛塔。

东塔始建年代无考，该新塔依据日本入明画僧雪舟绘于明成化四年（1468年）的《育王三塔图》重修， 1995年落成，混凝土结构。

西塔，又称下塔，始建年代无考，现存为元代重修。

上塔，始建年代无考，现存为元代重修。

宁波阿育王寺为当代中国瞻仰佛舍利十大圣地之一。

2．江苏南京大报恩寺遗址公园大报恩塔（东晋金陵长干塔）

大报恩寺遗址，位于南京市秦淮区中华门外，为第七批全国重点文物保护单位，是中国规格最高、规模最大、保存最完整的寺庙遗址。

2008年从大报恩寺前身的长干寺地宫出土 “佛顶真骨”、“感应舍利”、“诸圣舍利”以及“七宝阿育王塔”等一大批世界级文物与圣物。

2015年，遗址公园落成开园。新大报恩塔为轻质钢架玻璃结构，建于明代琉璃宝塔原址之上。

大报恩寺遗址公园为当代中国瞻仰佛舍利百思特网十大圣地之一。

3．山东临淄西天寺（石赵青州东城塔）

西天寺位于临淄东北约5公里处的齐都镇，现辟为临淄石刻馆。西天寺造像为第六批全国重点文物保护单位。

西天寺原为后赵石虎当政时期建造的兴国寺，寺内佛塔现已无存。

4．山西永济普救寺舍利塔（姚秦河东蒲阪塔）

姚秦河东蒲阪塔何指，文献与碑记相违，向无定论。敦煌文献明确记载，佛舍利塔第四为河中普救寺，从其说。

永济普救寺为《西厢记》故事发生地，举世闻名。寺内舍利塔，俗称莺莺塔，现存为明代重修。