帝王权术|谈古代帝王权术( 二 ) 「问人人知识网」

第四，韩非还论述了明君的赏罚之道，认为赏罚要严肃、合理，否则将起反作用。
韩非说：“故群臣陈其言，君以其主授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。”（《韩非子主道》）这就是说，群臣有了主张，君主应按其主张派给他们任务，并根据任务要求其功效。若功效符合职事，职事符合主张，便奖赏；否则，就处罚。
韩非强调：“明君之道，臣不得陈言而不百思特网当。是故明君之行赏也，暖乎如时雨，百姓利其泽；其行罚也，畏乎如雷霆，神圣不能解也。故明君无偷赏，无赦罚。赏偷，则功臣墯其业；赦罚，则奸臣易为非。是故诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。疏贱必赏，近爱必诛，则疏贱者不怠，而近爱者不骄也。”（《韩非子主道》）
这即说，明君务必要求臣下一定要说话算数。而明君奖赏要如及时雨般的温润，处罚要像响雷一样可怕，赏赐不能随便，惩罚不能赦免，否则，赏赐随便了，功臣就会懈怠；惩罚赦免了，奸臣就会干坏事。确有功者，即使是疏远卑贱的人也一定要赏赐；确有罪者，即便是亲近喜爱的人也一定惩罚。疏贱必赏，近爱必罚，疏贱就不敢怠慢，而近爱者就不会骄傲，这才是明君正确的赏罚之举。
赏罚得当与否对于君王的驭臣之道确实是非常关键的，赏罚错了，效果相反，立了功，若忽略了对其奖励，会让大臣失望；而君王身边亲近的人犯了错不予责罚，会让大臣不满，这便是所谓的“疏贱有功而不赏，近爱有过则不罚”，这是韩非所反对的违背明君赏罚之道的原则的，这是君王治理国家应该避免的。
第五，韩非强调君王要执法有度，依法办事，才能震服臣下。
在韩非看来，君王执法必须坚决依法办事，依法办事，国家就强大；不依法办事，国家就虚弱。只要君王明察得失，利用法度来控制，守法而驾驭群臣，那么，君王就不会被臣下的狡诈虚伪所欺骗；君王能用法度来衡量，坚持法治原则，就不会被假象所迷惑。
臣下若背离君王而结党营私，一定是违背法治而以朋党关系推举官吏，一定是热衷于结帮拉拢，君王必须依法对其进行处置。
臣下若结成朋党勾结干坏事，他们一定是忘掉君王的根本利益，在谋取私权私利，君王必须依法严惩他们，严防他们利用职权勾结党羽，一定是弃国法于不顾，肆意行使个人的权势，不为君王考虑，不干有利于国家之事。所以，君王一定不能不按法治办事，不能听任臣下随意处事，而必须以法度来衡量臣下的功劳，以是否遵守法度来检验臣下的忠诚度。
第六，韩非认为君王必须善于运用七种驭臣之术。
其一是从各人方面参验、观察臣下，察看其是否忠诚；其二是以惩罚来显示君主的威严。树立起君王权威；其三是对尽国效忠的臣下应兑现奖赏，鼓励其上进；其四是要听取臣下意见，督促他们行动；其五是发出可疑的诏令，以智谋来驱使臣子；其六是明知事实却故意询问臣子，考核其真诚与否；其七是故意说反话做逆理来刺探臣子，考验其是否忠君。