“至今为止光都没有和人好好交往过吧，好了，好好听着，相互之间的情感如果不说出来的话，对方是不会知道的 。” ----《樱兰高校男公关部》
●读发达国家的当代人物传记，发现很多世界级专家在跨界工作，从一个领域转入另一领域，并且都干有声有色，在中国，这样的人还很少，我们的社会目前尚不支持这样一个人群出现，能成为某一领域的世界级专家都极罕见 。
中国的传统价值观，首先支持修自己，其次修家庭，再其次才是奔向社会，然而在当下社会，对于个人，我却很难看出修家庭与社会工作相互之间的顺序是正确的，人们为何先要建一个家，然后再去在社会上担任工作、为别人提供服务呢？ ----石康
●天若有情天亦老，大道无情至公 。每一个存在都有问鼎的机会，就看如何把握，如何争锋！

这个世界上，没有人生来就是一辈子的配角 。也没有人 。会是永恒的主角 。

万物相争，优胜劣汰 。

正是因为天下英杰的争锋，相互之间实力的碰撞，底牌优势的较量 。才显得历史如此厚重精彩，世间如此丰富曼妙啊 。----《蛊真人》
●所有制的形式 。原文“所有制”一词（Eigentum），本是法学术语，有时也译为“财产” 。但在《费尔巴哈》章中，作者借用这个术语表示的却不是法学意义上的财产关系，而是作为总体含义的经济关系 。作者从几个方面规定了这一术语的含义：1）它是由“个人与劳动的材料、工具和产品的关系”所决定的“他们相互之间的关系”；2）“所有制的形式”同时还是各种生产方式如“农业劳动、工业劳动和商业劳动的经营方式”；3）“分工发展的各个不同阶段，同时也就是所有制的各种不同形式” 。----李零《何枝可依》
●爱就是多一点理解多一点容忍 。既保护相互之间的美好就行了！
●已知与未知，擅长与吃力，动与静，站与坐
相互之间，成为助力，众行更远
●我们聚到一起的唯一原因，是我们相互之间的一无所知 。----费尔南多·佩索阿《惶然录》
●弗雷泽将诅咒的形态分为『类比诅咒』与『感染诅咒』其中『类比诅咒』是基于“相似连锁”这一理论的咒术，“用诅咒的人偶或肖像代表诅咒对象在上面钉钉子”这种诅咒的总称 。而『感染诅咒』是基于“相互之间存在过关系的物体，在分离之后依旧维持着联系”这一信仰的诅咒，做法是将对象的一部分，也就是头发、指甲等东西当做『咒物』并加以操纵，藉此对对象造成影响 。这两者都十分接近人类形象的“原型”，几乎在所有文化圈中都被当做咒术使用，而且基本倾向于认为后者更加强力
【有关相互之间的美句摘抄】●”相互之间不要吵架也不要欺负别人，我们都是在同一边的 。所以大家和谐相处吧 。我们只是在偏好上有些许差异，情感上仍是相通的 。” ----李智恩

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