窈窕淑女，钟鼓乐之 。
译文
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲 。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶 。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它 。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她 。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她 。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下 。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它 。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她 。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它 。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她 。


扩展资料：
对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解 。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的 。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗 。
《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌万民之判(配合) 。……中春(二月)之月，令会男女，于是时也，奔者不禁(不禁止奔)；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之 。”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚 。
文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感 。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的 。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的 。
郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也 。”郑樵特别强调声律的重要性 。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐 。
《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌 。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义 。郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声 。’然则诗之道，放于此乎?”
求多首大气的现代诗我骄傲，我是一棵草
我是唐诗里的一棵草，
我是宋词里的一棵草，
我听过许多许多的传说，
我拂过许多许多云朵 。
战风教育我追求自由，
我便怀抱理想向上；
春雨教育我润物无声，
我便永远默默地奉献；
行行诗句，字字新词，
赋予我美的心灵；
迢迢边关，潇潇江南，
铸就了我宽阔的胸怀；
我拥抱着——
天的蓝和海的远，
在我身上，理想、奉献和热血，
紧紧的，紧紧的融合 。
我是诗情的一部分，画意的一部分，
我和美是一个整体，不可分割；
我属于过去，属于未来，
我渴盼所有的字符，
都成为我们诉说的载体 。

【陆地诗词三百首 唐诗三百首中带花的诗句】

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