5. 黍离 。“黍离”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情 。典出《诗经·王风·黍离》 。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思 。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲 。如姜夔《扬州慢》中有：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲 。千岩老人以为有《黍离》之悲也 。”
6. 冰雪、草木 。古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨 。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性 。再如张孝祥《念奴娇》中的名句：“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪 。”表明自己的襟怀坦白和光明磊落 。草木类的例子更多，如：姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青 。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了 。杜甫《蜀相》：“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 。”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜 。
五、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）
1. 红豆 。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思 。如王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝 。愿君多采撷，此物最相思 。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情 。
2. 莲 。与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情 。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头 。低头弄莲子，莲子青如水 。”采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁 。
3. 连理枝、比翼鸟 。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻 。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时 。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 。”
六、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）
1. 投笔 。《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活 。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯 。后来“投笔”就指弃文从武 。如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州 。”
2. 长城 。《南史·檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌 。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队 。后来就用“万里长城”指守边的将领 。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑 。”
3. 楼兰 。《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使 。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功 。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业 。如王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关 。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 。”
4. 柳营 。指军营 。《史记·绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫 。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方 。后代多以“柳营”称纪律严明的军营 。
5. 请缨 。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝 。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来 。”后以其喻杀敌报国 。岳飞《满江红·遥望中原》：“叹江山如故，千村寥落 。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛 。”
6. 羌笛 。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关 。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛 。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡 。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地 。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下 。
七、闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）
1. 五柳 。陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉 。后来“五柳”就成了隐者的代称 。如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺■ 。倚杖柴门外，临风听暮蝉 。渡头余落日，墟里上孤烟 。负值接舆醉，狂歌五柳前 。”

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