污秽诗词雨水洗去污秽的诗句污秽诗词「问人人知识网」

洗开春色无多润，染尽花光不见痕（韩琦《次韵和子渊学士春雨》
下雨天的时候，我常这样祈愿：但愿世间的泪，不会下得像天上的雨那样滂沱。
但愿天上的雨，不会落得如人间的泪如此污浊。
但愿人人都能有阳光的伞来抵挡生命的风雨。
但愿人人都能因雨水的清洗而成为明净的人。
——林清玄《忧伤之雨》
望采纳，谢谢
求诗词！！！“大有众芳污秽,美人迟暮”，一般应该是说“大有众芳污秽,美人迟暮之感”，意思就是：很有一种由花的芬芳而至凋谢，草木由荣而凋零陨落，人生由盛壮到年老无为
的无奈忧愁和寂寞之感。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
“众芳污秽，美人迟暮”典出自屈原《楚辞·离骚》。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”与“虽萎绝其亦何伤兮，
众芳污秽是指各种花的香气消减了，它们已经开了很久，将要残败了，那些个花瓣已经零落了。翠叶也凋残了。本来圆满的花瓣，它的凋落是残缺，是残破，一片一片陆续凋落。一阵风吹就落了。本来圆满的，碧绿的，莹洁的叶子也慢慢地枯干了，残破了。人也由盛壮之年慢慢变老了，所谓众芳污秽，美人迟暮。
惟：思。与下句的“恐”对举成文。零落：飘零，坠落。《楚辞补注》：零、落，皆堕也，草曰零，木曰落。零，一作苓。（王）美人：《楚辞选》：自指。美是壮盛的意思，美人指壮年的人。想到草木的由盛而衰，联系到人的由壮而老，感到心惊。《楚辞补注》：
《先秦文学史参考资料》：自王逸、朱熹以来皆以为喻人君，即指楚怀王；清朱冀则以为屈原自喻（《离骚辨》）；朱骏声、马其则以为泛指贤士（朱说见《离骚补注》）；戴震又以为喻壮盛之年。以下文观之，疑自喻之说近是。《白话楚辞》：此词古今解说纷纭，有说是指怀王，有说是屈原自指，有说是谓盛壮之年，有说是泛言贤士。从下文来看，当以指怀王为是。迟暮：指年老。迟，晚也。.!
这两句承前“恐年岁之不吾与”而说。
译：想到草木已凋零陨落，担心自己年老而无为。此应为屈原自喻，承接上文继续表达时间匆匆流逝而恐年岁之不吾与之意，这是一脉相承的。)
“大有众芳污秽,美人迟暮”，一般应该是说“大有众芳污秽,美人迟暮之感”，意思就是：很有一种由花的芬芳而至凋谢，草木由荣而凋零陨落，人生由盛壮到年老无为
的无奈忧愁和寂寞之感。
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诗词中的平仄是什么平仄 píngzèlevel and oblique tones 平声和仄声，泛指诗文的韵律。平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。所谓声调，指语音的高低、升降、长短。平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。在古代上声，去声，入声为仄，剩下了的是平声。自元朝周德清后，平分阳阴，仄归上去，逐步形成阴平，阳平归平，上声，去声归仄，入声取消的格局。自古平仄失调，平仄和不拘平仄之争是永恒的话题。
古汉语中的平仄古代汉语的声调分平、上（shǎng）、去、入四声。“平”指四声中的平声，包括阴平、阳平二声；“仄”指四声中的仄声，包括上、去、入三声。
传统
按传统的说法，平声是平调，上声是升调，去声是降调，入声是短调，明朝释真空的《玉钥匙歌诀》曰：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。简单来说，区别平仄的要诀是“不平就是仄” 。
编辑本段普通话中的平仄
在普通话四声中，分为阴平、阳平、上声及去声。古代“平声”这个声调在普通话中分化为阴平及阳平，即所谓第一声、第二声。古代“上声”这个声调在普通话中一部分变为去声，一部分仍是上声。上声是现代汉语拼音的第三声。古代“去声”这个声调在普通话中仍是去声，即第四声。古代“入声”这个声调在普通话中已经不存在；变为阴平、阳平、上声及去声里去了。普通话四声声调表为：阴平（第一声）、阳平（第二声）、上声（第三声）、去声（第四声）。例如：妈麻马骂(阴平) (阳平) (上声) (去声)简单说，在普通话四声中，第一声、第二声是平声；第三声、第四声是仄声。
编辑本段粤语九声
概述
现代粤语仍存在著『平、上、去、入』四声，并细分为九声，分别为「阴平」、「阴上」、「阴去」、「阳平」、「阳上」、「阳去」、「阴入」、「中入」和「阳入」。

污秽诗词 雨水洗去污秽的诗句

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