空空道人听如此说, 思忖半晌,将<<石头记>>再检阅一遍,因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语,亦非伤时骂世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功颂德, 眷眷无穷,实非别书之可比 。虽其中大旨谈情,亦不过实录其事,又非假拟妄称, 一味淫邀艳约,私订偷盟之可比 。因毫不干涉时世,方从头至尾抄录回来,问世传奇 。从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改<<石头记>>为<<情僧录>> 。东鲁孔梅溪则题曰<<风月宝鉴>> 。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰<<金陵十二钗>> 。并题一绝云:
满纸荒唐言,一把辛酸泪 。
都云作者痴,谁解其中味?
出则既明,且看石上是何故事 。按那石上书云:
当日地陷东南, 这东南一隅有处曰姑苏,有城曰阊门者,最是红尘中一二等富贵风流之地 。这阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个古庙,因地方窄狭,人皆呼作葫芦庙 。庙旁住着一家乡宦,姓甄,名费,字士隐 。嫡妻封氏,情性贤淑,深明礼义 。家中虽不甚富贵,然本地便也推他为望族了 。因这甄士隐禀性恬淡,不以功名为念,每日只以观花修竹, 酌酒吟诗为乐,倒是神仙一流人品 。只是一件不足:如今年已半百,膝下无儿,只有一女,乳名唤作英莲,年方三岁 。
一日,炎夏永昼,士隐于书房闲坐,至手倦抛书,伏几少憩,不觉朦胧睡去 。梦至一处,不辨是何地方 。忽见那厢来了一僧一道,且行且谈 。只听道人问道:"你携了这蠢物,意欲何往?"那僧笑道:"你放心,如今现有一段风流公案正该了结,这一干风流冤家,尚未投胎入世 。趁此机会,就将此蠢物夹带于中,使他去经历经历 。"那道人道:"原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成? 但不知落于何方何处?"那僧笑道:"此事说来好笑,竟是千古未闻的罕事 。只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月 。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳, 渴则饮灌愁海水为汤 。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意 。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号 。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的 。那绛珠仙子道:`他是甘露之惠,我并无此水可还 。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他, 也偿还得过他了 。'因此一事,就勾出多少风流冤家来,陪他们去了结此案 。"那道人道: "果是罕闻 。实未闻有还泪之说 。想来这一段故事,比历来风月事故更加琐碎细腻了 。"那僧道:"历来几个风流人物,不过传其大概以及诗词篇章而已,至家庭闺阁中一饮一食,总未述记 。再者,大半风月故事,不过偷香窃玉,暗约私奔而已,并不曾将儿女之真情发泄一二 。想这一干人入世,其情痴色鬼,贤愚不肖者,悉与前人传述不同矣 。"那道人道:"趁此何不你我也去下世度脱几个,岂不是一场功德?"那僧道:"正合吾意,你且同我到警幻仙子宫中,将蠢物交割清楚,待这一干风流孽鬼下世已完,你我再去 。如今虽已有一半落尘,然犹未全集 。"道人道:"既如此,便随你去来 。"
却说甄士隐俱听得明白,但不知所云"蠢物"系何东西 。遂不禁上前施礼,笑问道:" 二仙师请了 。"那僧道也忙答礼相问 。士隐因说道:"适闻仙师所谈因果,实人世罕闻者 。但弟子愚浊,不能洞悉明白,若蒙大开痴顽,备细一闻,弟子则洗耳谛听,稍能警省, 亦可免沉伦之苦 。"二仙笑道:"此乃玄机不可预泄者 。到那时不要忘我二人,便可跳出火坑矣 。"士隐听了,不便再问 。因笑道:"玄机不可预泄,但适云`蠢物',不知为何,或可一见否? "那僧道:"若问此物,倒有一面之缘 。"说着,取出递与士隐 。士隐接了看时, 原来是块鲜明美玉,上面字迹分明,镌着"通灵宝玉"四字,后面还有几行小字 。正欲细看时,那僧便说已到幻境,便强从手中夺了去,与道人竟过一大石牌坊,上书四个大字,乃是"太虚幻境" 。两边又有一幅对联,道是:
假作真时真亦假,无为有处有还无 。士隐意欲也跟了过去,方举步时,忽听一声霹雳,有若山崩地陷 。士隐大叫一声,定睛一看,只见烈日炎炎,芭蕉冉冉,所梦之事便忘了大半 。又见奶母正抱了英莲走来 。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢,乖觉可喜,便伸手接来,抱在怀内,斗他顽耍一回,又带至街前,看那过会的热闹 。方欲进来时,只见从那边来了一僧一道: 那僧则癞头跣脚,那道则跛足蓬头,疯疯癫癫,挥霍谈笑而至 。及至到了他门前,看见士隐抱着英莲,那僧便大哭起来,又向士隐道:"施主,你把这有命无运, 累及爹娘之物,抱在怀内作甚?"士隐听了,知是疯话,也不去睬他 。那僧还说:"舍我罢,舍我罢!"士隐不耐烦,便抱女儿撤身要进去,那僧乃指着他大笑,口内念了四句言词道:

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