《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》等节目热播，掀起又一波传统文化浪潮 。互联网语境的时代，“飞花令”这样听起来复古、文雅的词汇刷屏了朋友圈，唐诗宋词的美进入人们视野，重新唤起国人的诗心和对文学的温柔记忆 。出版市场迅速对此反应，那些离我们似乎已经久远的传统文化书籍不再被束之高阁，成了读者案头新宠，在新媒体阅读时代成为一道新的景观 。诚如业界人士分析，如今读者所需要的，不止是一条条新书书讯、一份份好书榜单，而是结合人生体验、引发情感共鸣的知识消费 。我们根据近期的各大畅销榜单为您盘点最受读者关注的诗词及传统文化图书，带您从中感受古典之美，追寻文化之根 。


《分类两宋绝妙好词》 喻朝刚，周航主编
生活.读书.新知三联书店
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《给孩子的古诗词》（讲诵版）叶嘉莹 编著
中信出版社
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《唐诗鉴赏辞典》 俞平伯 编
上海辞书出版社
+1
责任编辑： 王志艳
第2页/(共4页)
图集
《唐宋词鉴赏辞典》 唐圭璋 周汝昌 叶嘉莹等 著
上海辞书出版社
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《于丹：重温古诗词之美》 于丹 著
北京联合出版公司
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《词学概说》吴丈蜀 著
中华书局
+1
责任编辑： 王志艳
第3页/(共4页)
图集


《诗词写作常识》钱志熙，刘青海 著
中华书局
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《人间词话》王国维 著
中华书局
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《浮生六记》苗怀明 编著
中华书局
+1
责任编辑： 王志艳
第4页/(共4页)
图集


《红楼梦》曹雪芹，高鹗著
山东文艺出版社
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《壮心未与年俱老：陆游诗词》王新霞胡永杰 编著
山东文艺出版社
屈原的诗词及赏析湘夫人
屈原
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予 。
??兮秋风，洞庭波兮木叶下 。
登白?兮骋望，与佳期兮夕张 。
鸟萃兮?中，罾何为兮木上？
沅有?兮醴有兰，思公子兮未敢言 。
荒忽兮远望，观流水兮潺? 。
麇何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西? 。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝 。
筑室兮水中，葺之兮荷盖 。
荪壁兮紫坛，*（采＋匚的反方向）芳椒兮成堂 。
桂栋兮兰?，辛夷楣兮药房 。
罔薜荔兮为帷，擗蕙?兮既张 。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳 。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡 。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门 。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云 。
捐余袂兮江中，遗余?兮醴浦 。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者 。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与 。
背景简介
《湘夫人》选自《楚辞?九歌》 。“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，共包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗 。“九”是个虚数，表示很多的意思 。王逸《楚辞章句》认为：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，起俗信鬼而好祠，起祠必作歌乐鼓舞以乐诸神 。屈原放逐，窜伏其间，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之一风谏 。”大致言之成理 。但将《九歌》完全定为屈原的自作心创，似有不妥 。现在一般认为，《九歌》是屈原依据当地民间祭歌加工改写而成，无论从内容还是从形式上看，此说均可信 。
《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇，都是祭祀湘水神的乐歌 。湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，或谓夫妻神 。《湘君》是以巫师扮演得的湘夫人的口吻，抒写追怀湘君的情景，《湘夫人》是以巫师扮演的湘军的口吻，抒写追怀湘夫人的情景 。至于湘君和湘夫人作为湘水神的来历，则多有争论 。当地流传最广的说法是：湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬在九嶷山 。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而哭，泪水落在柱子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来(见《述异记》) 。后世所湘妃、湘夫人、湘妃竹诸说，均源于此 。但传说就是传说，无所谓真假之辨 。现在我们应当知道的是：这两首诗作中，有着丰厚的上古神话时代的历史文化积淀，并由此给它增添了浓郁的神秘浪漫色彩 。

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