苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也 。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取 。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭 。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适 。”
客喜而笑，洗盏更酌 。肴核既尽，杯盘狼籍 。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白 。
2、译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩 。清风阵阵拂来，水面波澜不起 。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章 。
不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动 。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际 。
放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面 。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境 。
在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来 。
歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上 。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方” 。
有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断 。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣 。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？
这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍 。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？
当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？
何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小 。
唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽 。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间 。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了 。
我问道：你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减 。
可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？
何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取 。
只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑 。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受 。
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒 。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片 。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光 。
二、《后赤壁赋》
1、原文
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋 。二客从予过黄泥之坂 。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答 。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈 。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇 。
妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需 。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下 。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出 。
曾日月之几何，而江山不可复识矣 。予乃摄衣而上，履谗①岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫 。盖二客不能从焉 。
划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌 。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也 。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉 。时夜将半，四顾寂寥 。适有孤鹤，横江东来 。
2、译文
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭 。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂 。这时霜露已经降下，叶全都脱落 。

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