李定国纪年|解析李定国人生大转折中的个人因素

李定国纪年（解析李定国人生大转折中的个人因素）

【李定国纪年|解析李定国人生大转折中的个人因素】

1662年（康熙元年）六月二十七日，暹罗景线的军营中，一名中年人奄奄一息，向跪在床边的儿子交代后事，他用尽最后一丝力气大呼“宁死荒徼，无降也”，然后倒向一边气绝而亡。
这位中年人，正是明末清初风云人物之一，南明晋王李定国。临死之前叮嘱其子，宁死荒野也不要投降满清，最后一刻仍然保持着他对南明的忠贞和尊严。
几百年来，李定国的事迹在云贵高原和湖广百思特网地区经久流传，并被当地人民奉为精神脊梁一般。晚清革命党人起义时，蔡锷等仍然以李定国为榜样，章炳麟也说：“愿吾滇人，毋忘李定国！”
人们记住了李定国的忠贞、他的勇猛，但他以一个谤满天下的“流寇”之身，为何主动投入南明阵营，一己之力与满清缠斗近二十年，最终又成为誉满天下的“忠臣”呢？
半生流寇、半生忠臣，这样的人生大转折，以及后半生如此的坚持，李定国的内心到底深埋了什么样的信念？这是值得深入探讨的问题。

李定国一人撑南明

一、农家子弟，被迫加入农民军（“流寇”）李定国的早期经历，官方史书几乎没有提及。连他的家乡到底是榆林、还是延安，也没有定论。
因为穷苦出身又身在流寇，在那种兵荒马乱的岁月，谁还会在乎他年岁几何、怎么成长的呢，即便是张献忠的义子，没有记录也很正常。
明末遗老王夫之的《永乐实录》中，总算是简单交代了李定国的早期经历，虽然也是囫囵不清，但至少可以让我们一窥李定国后来人生轨迹的渊源。

《永乐实录.李定国传》记载，“李定国，字宁宇，陕西榆林人。本农家子，十岁为张献忠所掠，喜其貌度不恒，养以为己子。献忠养子四：孙可望为长，定国次之，刘文秀、艾云枝次之。……”

李定国从小在陕西榆林的农民家庭长大，跟张献忠是同乡。也正因为如此百思特网，十岁时李定国才会被张献忠掳掠，然后在农民起义军（“流寇”）中拼杀将近半辈子。
当时的陕西，天灾人祸不断，各种自然灾害，以及严重的土地兼并。这片土地，再也养活不了两百年来膨胀的人口了，良人也被迫成为流民。遇到李自成、张献忠振臂一呼，为了糊口的流民就此摇身一变成为“流寇” 。
李定国也许不情愿，但这并不是最坏的命运，被活活饿死、或者被农民军、官军杀死，那才是最悲惨的命运。无论如何，李定国“流寇”的标签是贴的稳稳当当得了。

大西军时期的李定国

二、内心有“纲常”价值观，才会选择“扶明抗清”李定国也可以说得上是幸运，因为长相不凡、身高八尺、眉清目秀，很招张献忠的喜欢，与孙可望、刘文秀、艾能奇一起被收为义子。而李定国是这些义子中，最独特的那一个。

《永乐实录.李定国传》记载，“……定国长八尺，眉目修阔，躯干洪伟，举动有仪度，于群盗中独以宽慈著。……读《通鉴纲目》，略通大义，不乐为盗。”

李定国独特之处在哪里呢？首先，最重要的一条，李定国读《通鉴纲目》，懂得大义，对自己深陷“流寇”并不情愿。其次，为人本性宽宏大度、心底较为仁慈，“于群盗中独以宽慈著” 。
大家也许有疑问，为什么李定国读了《通鉴纲目》这部书，就能深明大义呢？那就要来看看《通鉴纲目》是一部什么书，书中讲了些什么。
《通鉴纲目》是由朱熹编著的理学经典书籍，用《春秋》《左传》的笔法，把司马光的《资治通鉴》重新编写，目的在于“辨名分，正纲常”，是明清两代科举考试的必考书目。
李定国喜欢读《通鉴纲目》这样的书，正说明他其实更向往一个上有皇帝、下有忠臣的纲常社会，而不是颠沛流离、杀人如麻的“流寇”生涯。
这才是李定国最深层的价值观和内心夙愿，他要通过某种行动来撕掉身上“流寇”的标签。这也是为他后来“扶明抗清”，并对永历朝廷孤忠到死的根本原因。
《小腆纪年》第十八卷记载，李定国在衡阳大捷后，曾对属下说了一番肺腑之言，“涕泣谓其下曰：百思特网不奉少陷军中，备尝险艰，思立尺寸功，匡扶王室，垂名不朽。”
这番话完全符合他之前的价值观，他在“纲常”价值观之下的理想，就是“匡扶王室，垂名不朽” 。