泛海 王阳明
险夷原不滞胸中 ， 何异浮云过太空?
夜静海涛三万里 ， 月明飞锡下天风 。
译文

【诗词泛海解译 王阳明的《泛海》什么意思】

一切艰难险阻 ， 在我看起来 ， 就如天上漂浮的一朵朵白云 ， 不应停滞于心中 ， 而天空的颜色 ， 是洁净湛蓝的 。
夜深人静时 ， 我思考着国家的命运 ， 思考着自己的人生经历 ， 尽是大起大落 ， 如海中波涛一般 。我将乘天地之正气 ， 秉光明的心地 ， 去接受任何的人生艰难险阻的挑战 。
鉴赏
《泛海》这首诗意态潇洒 ， 有一股正义的豪情 ， 表达了王阳明淡然世间荣辱的洒然心态 。
王阳明是明代著名哲学思想家和教育家 ， 由他主张的“心学”和开创的阳明学派在后世产生了很大影响 。王阳明的学说打破了当时理学家们对于“人”的钳制 ， 解放了一大批人的心灵世界 ， 渐渐成为思想界的一种风尚 。
诗歌头两句“险夷原不滞胸中 ， 何异浮云过太空？”“原”说明人世一切的艰难挫折 ， 诗人原本就不放在心中 ， 万物的变化只不过如同浮云掠过太空一样 ， 在心中留不下任何痕迹 。尽管这海上风云变色、巨浪滔天 ， 只要我心不为所动 ， 这大浪又算得了什么？这两句诗 ， 充分表现了王守仁坚毅无畏的品质 ， 同时也反映了王守仁的哲学观：“戒慎不睹 ， 恐惧不闻 ， 养得此心纯是天理” ， 便自然能达到心灵的纯明境界 。
在诗歌的三、四两句中 ， 诗人更进一步地描写了自己心中此时的感受：“夜静海涛三万里 ， 月明飞锡下天风” ， 说在这“静谧”而辽阔的大海上 ， 自己就好像手拿着锡杖（高僧手持的一种法器） ， 驾着天风 ， 在月光下飞越“海涛三万里” ， 这惊涛骇浪中命悬一线的惊险航程 ， 在诗人笔下竟成了如此富有诗意的一次旅行 。说到“静”字 ， 还有一个故事：唐代禅宗高僧惠能有一次听两人辩论说风幡动 ， 一个说是风动 ， 一个说是幡动 ， 惠能却说 ， 都不是 ， 是你们的心在动 。王守仁的“心学”中也有类似的论述 ， 他说 ， “可知充天塞地中间 ， 只有这个灵明 ， 人只为形体自间隔了 。我的灵明 ， 便是天地鬼神的主宰 。天没有我的灵明 ， 谁去仰他高?地没有我的灵明 ， 谁去俯他深？鬼神没有我的灵明 ， 谁去辨他吉凶灾祥？天地鬼神万物离却我的灵明 ， 便没有天地鬼神万物了 。”（王守仁《王阳明全集》） 。
从《泛海》的创作背景看 ， 《泛海》这首诗体现了诗人洒脱的心胸和强烈的自信 ， 以及诗歌背后所蕴藏的深刻哲理 。章太炎评价王阳明心学时曾说过四个字“自尊无畏” ， 这四字从《泛海》中得到了较好的体现 。
文言文翻译《谢公泛海》一、翻译
太傅谢安在东山居留期间 ， 时常和孙兴公等人坐船到海上游玩 。有一次起了风 ， 浪涛汹涌 ， 孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色 ， 便提议掉转船头回去 。谢安这时精神振奋,兴致正高,又朗吟又吹口哨 ， 不发一言 。船夫因为谢安神态安闲,心情舒畅 ， 便仍然摇船向前 。
一会儿 ， 风势更急,浪更猛了 ， 大家都叫嚷骚动起来 ， 坐不住 。谢安慢条斯理地说：“既然如此 ， 那就回去吧”大家立即响应 ， 就回去了 。从这件事里人们明白了谢安的气度 ， 认为他完全能够镇抚朝廷内外 ， 安定国家 。
二、原文
谢太傅盘桓东山 ， 时与孙兴公诸人泛海戏 。风起浪涌 ， 孙 ， 王诸人色并遽 ， 便唱使还 。太傅神情方王 ， 吟啸不言 。舟人以公貌闲意说 ， 犹去不止 。既风转急 ， 浪猛 ， 诸人皆喧动不坐 。公徐云：“如此 ， 将无归？”众人即承响而回 。于是审其量 ， 足以镇安朝野 。
三、出处
南朝宋的刘义庆《世说新语·雅量》 。


扩展资料一、文中的谢太傅人物形象

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