本书又名《神峰辟谬，命理正宗》，是明朝人神峰子张楠所著 。是我国古代四柱预测的四大名著之一，继《三命通会》、《渊海子平》之后，神峰通考则为其娇娇者 。相比之下，《命理探源》则逊色得多 。本书“勤求古训，博采众芳”，批诸谬讹，推陈出新，发古人之未发 。作者著书态度严谨而中肯，反对那些沽名钓誉，妄立名目，看法偏面，害人害己，自吹自嘘的著书态度 。甚至振臂高呼要把那些贻误后学的著作“焚其版，火其书” 。当今急功近利而贻害后人的学者太多，很有现实意义 。
8、《命理探源》
本书是民国著名命理学家袁树珊所著 。是当时命学四大名著之一 。该书系统地总结了中国古代命理学的理论、观点，并加以批评、诠释，是一部实用性、知识性相结合的命理学全书 。它从简单的命学概念、原理，推命的方法，吉凶休咎的判断以及各种五行关系等方面进行详细了介绍，书中列举了大量的实例 。对我们了解传统命理文化甚有裨益 。是命理爱好者不得不读的一本好书 。9、《天元赋》
一行禅师是唐代著名僧人，天文学家 。在佛教方面，他与善无畏、金刚智共同译出了《大日经》等密教经典，并撰写了《大日经疏》；在天文学方面，他改进了历法，编成《开元大衍历经》，续成《后魏书•天文志》，并进行了伟大的地理实测，在世界上第一次测出了子午线的长度 。因古代天文、历法、术数本为一体故，一行精于阴阳五行之学，也就自然顺理成章了 。此篇《天元赋》据传为一行禅师所作，以阴阳五行生克制化为本，用精练的文字，诗词似的骈文，韵味隽咏，朗朗上口，文学味很浓 。但由于年代久远，多有传抄印刷之误，因此错别字较多 。没有一定文学修养和易学功底难以读懂 。
10、《穷通宝鉴》
《穷通宝鉴》又名《拦江网》 。不详撰人，专论五行旺相休囚，堪称精当 。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书 。其义理精辟，取舍恰当，实有得五行生克、八卦错综之妙 。使阅者了然若诸指掌，此真命学之指南，子平之模范也 。此书乃取用神之典范 。
11、《滴天髓阐微》
后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者 。""后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
12、《命理约言》
《命理约言》四卷，清陈素庵撰 。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论 。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时 。
13、《星平会海》
《星平会海》十卷，不详撰人 。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章 。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病 。
14、《三命通会》十二卷，明万民英撰 。
《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作 。是明代以来影响最广、理论体系最为完整，论述也最为周详的一部命理著作，曾被纪晓岚收入《四库全书》 。书中对格局神煞的论述似无可取之处，对五行十神的论述最为精当，后半部单从日时推断人命，大有命理模式化之嫌，后学万不可取 。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之 。但该书为我国古典命学的四大名著之一，仍不失为一部命学理论好书，实为初学者必读 。
15、《袁树珊命谱》
民国袁树珊著 。全书共八卷，每卷录八造，累有六十四 。上至东周，下逮清季，其间既有圣贤仙释，帝王将相，亦有神*巨怼，乞儿寒士 。阅世千年，并蓄兼收 。道述命造生变之理，次辑其人诗文嘉言，亦或养 生之绝诀，医患之妙方，宏博有致，详略适宜，覃见洽闻，叹为观止 。
16、《黄帝内经》
作为上古三大奇书的《黄帝内经》，给后世留下了团团迷雾，至今仍神秘莫测 。该书对中国文化的最大贡献就是阴阳五行学说，它不但影响了整个中国文化，而且对世界现代科学观念也产生了巨大影响 。涉及的内容天地间几乎无所不包，它涉及哲学、天文、地理、气象、兵法、社会、历法、阴阳等各个门类 。中国古代的算命术，其理论依据，除来自《易经》外，便来自《黄帝内经》的阴阳五行学说 。
17、《玉照定真经》

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