轩的东边以前曾做过厨房，人们到厨房去，必然从轩前经过，我关着窗门住在里边，时间长了，能根据人们走路的脚步声辨别是谁 。项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧 。……
我已经作了上面这篇志，又过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问到一些古往的事，有时靠着桌子学写字 。妻子回娘家去省亲，（回来后）转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”从那以后又过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理 。此后又过了两年，我卧病在床，在闲暇无聊的时候，才派人又修理了南阁子，那形式和以前稍有不同 。然而此后我长期羁留在外，不常回家到轩中居住 。
院中有一棵枇杷树，是我妻子去世的那一年亲手栽种的，今天已经是干直叶茂，象把打开的巨伞一样了 。
逍遥游（先秦 庄子）
北冥有鱼，其名为鲲 。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏 。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云 。是鸟也，海运则将徙于南冥——南冥者，天池也 。齐谐者，志怪者也 。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里；去以六月息者也 。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣 。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力 。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也 。风之积也不厚，则其负大翼也无力 。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南 。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣 。奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮 。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年 。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也 。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也 。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已 。汤问棘曰：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外，复无极也 。穷发之北，有冥海者，天池也 。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲 。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里；绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也 。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也！而彼且奚适也？’”此小大之辩也 。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣 。而宋荣子犹然笑之 。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮；定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣 。彼其于世，未数数然也 。虽然，犹有未树也 。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反 。彼于致福者，未数数然也 。此虽免乎行，犹有所待者也 。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名 。尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下 。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也 。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹 。归休乎君！予无所用天下为 。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣 。”肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返 。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉 。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“‘藐姑射之山，有神人居焉 。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠，而年谷熟 。’吾以是狂而不信也 。”连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声 。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之 。是其言也，犹时女也 。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺；大旱金石流、土山焦而不热 。是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧、舜者也 。孰肯以物为事！宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之 。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山、汾水之阳，窅然丧其天下焉 。”惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石 。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容 。非不呺然大也，吾为其无用而掊之 。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事 。客闻之，请买其方百金 。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之 。’客得之，以说吴王 。越有难，吴王使之将 。冬，与越人水战，大败越人 。裂地而封之 。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也 。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！”惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗；其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩 。立之涂，匠者不顾 。今子之言，大而无用，众听同去也 。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟 。今夫斄牛，其大若垂天之云 。此能为大矣，而不能执鼠 。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下 。不夭斤斧，物无害者 。无所可用，安所困苦哉！”

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