既出 ， 得其船 ， 便扶向路 ， 处处志之 。及郡（jùn）下 ， 诣（yì）太守,说如此 。太守即遣人随其往 ， 寻向所志 ， 遂迷 ， 不复得路 。
南阳刘子骥（jì） ， 高尚士也 ， 闻之 ， 欣然规往 。未果 ， 寻病终, 后遂无问津者 。
陋室铭 刘禹锡
山不在高 ， 有仙则名 。水不在深 ， 有龙则灵 。斯是陋室 ， 惟吾德馨 。苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。可以调素琴 ， 阅金经 。无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。南阳诸葛庐 ， 西蜀子云亭 。孔子云：“何陋之有？”
爱莲说(北宋）周敦颐
水陆草木之花 ， 可爱者甚蕃 。晋陶渊明独爱菊 。自李唐来 ， 世人甚爱牡丹 。予独爱莲之出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖 ， 中通外直 ， 不蔓不枝 ， 香远益清 ， 亭亭净植 ， 可远观而不可亵玩焉 。
予谓菊 ， 花之隐逸者也；牡丹 ， 花之富贵者也；莲 ， 花之君子者也 。噫！菊之爱 ， 陶后鲜有闻 。莲之爱 ， 同予者何人？牡丹之爱 ， 宜乎众矣！
核舟记核舟记选自清朝张潮编辑的《虞初新志》
明有奇巧人曰王叔远 ， 能以径寸之木 ， 为宫室、器皿、人物 ， 以至鸟兽、木石 ， 罔(wǎng)不因势象形 ， 各具情态 。尝贻(yí)余核舟一 ， 盖大苏泛赤壁云 。
舟首尾长约八分有（yòu)奇(jī) ， 高可二黍(shǔ)许 。中轩敞(chǎng)者为舱 ， 蒻(ruò)篷覆之 。旁开小窗 ， 左右各四 ， 共八扇 。启窗而观 ， 雕栏相望焉 。闭之 ， 则右刻“山高月小 ， 水落石出” ， 左刻“清风徐来 ， 水波不兴” ， 石青糁(sǎn)之 。
船头坐三人 ， 中峨冠而多髯(rán)者为东坡 ， 佛印居右 ， 鲁直居左 。苏、黄共阅一手卷 。东坡右手执卷端 ， 左手抚鲁直背 。鲁直左手执卷末 ， 右手指卷 ， 如有所语 。东坡现右足 ， 鲁直现左足 ， 各微侧 ， 其两膝相比者 ， 各隐卷底衣褶(zhě)中 。佛印绝类弥勒 ， 袒胸露乳 ， 矫首昂视 ， 神情与苏、黄不属（shǔ) 。卧右膝 ， 诎(qū)右臂支船 ， 而竖其左膝 ， 左臂挂念珠倚之——珠可历历数也 。
舟尾横卧一楫（jí) 。楫左右舟子各一人 。居右者椎(zhuī）髻(jì)仰面 ， 左手倚一衡木 ， 右手攀右趾 ， 若啸呼状 。居左者右手执蒲葵扇 ， 左手抚炉 ， 炉上有壶 ， 其人视端容寂 ， 若听茶声然 。
其船背稍夷 ， 则题名其上 ， 文曰：“天启壬（rén）戌(xū)秋日 ， 虞山王毅叔远甫刻” ， 细若蚊足 ， 钩画了了 ， 其色墨 。又用篆(zhuàn)章一 ， 文曰“初平山人” ， 其色丹 。
通计一舟 ， 为人五；为窗八；为蒻篷 ， 为楫 ， 为炉 ， 为壶 ， 为手卷 ， 为念珠各一；对联、题名并篆文 ， 为字共三十有四 。而计其长曾不盈寸 。盖简桃核修狭者为之 。嘻 ， 技亦灵怪矣哉！
大道之行也选自《礼记》
大道之行也 ， 天下为公 ， 选贤与能 ， 讲信修睦 。故人不独亲其亲 ， 不独子其子 ， 使老有所终 ， 壮有所用 ， 幼有所长 ， 矜guān、寡、孤、独、废疾者皆有所养 ， 男有分 ， 女有归 。货恶其弃于地也 ， 不必藏于己；力恶其不出于身也 ， 不必为己 。是故谋闭而不兴 ， 盗窃乱贼而不作 ， 故外户而不闭 ， 是谓大同 。
三峡郦道元
自三峡七百里中 ， 两岸连山 ， 略无阙处 。重岩叠嶂 ， 隐天蔽日 ， 自非亭午夜分 ， 不见曦（x ī ）月 。
至于夏水襄陵 ， 沿溯（sù）阻绝 。或王命急宣 ， 有时朝发白帝 ， 暮到江陵 ， 其间千二百里 ， 虽乘奔御风 ， 不以疾也 。
春冬之时 ， 则素湍绿潭 ， 回清倒影 。绝巘（yǎn ） 多生怪柏 ， 悬泉瀑布 ， 飞漱其间 。清荣峻茂 ， 良多趣味 。

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