关于爱母亲的古诗词关于爱父母的古诗( 三 ) 关于爱父母的古诗词

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
【解释】以前孟子的母亲选择生活的环境而居住孩子不学习就剪断织布机上的布

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——【清】黄仲则《别老母》
【解释】把帷帐撩起,因为要去河梁谋生故依依不舍要向年迈的母亲辞别,看到白发苍苍的老母不由泪下不仃,眼泪也流干了.在这风雪之夜不能孝敬与母亲团叙,从而开了这凄惨的分离的柴门远去,不禁令人兴叹：养子又有何用呢?倒不如没有啊。

将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。——【宋】王安石《十五》
【解释】月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂。

老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》
【解释】做儿子的在当娘的眼里永远都是孩子，永远都显得长不大

母别子，子别母，白日无光哭声苦。——【唐】白居易《母别子》
【解释】母别子，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。

尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》
【解释】只要家里有慈母在（帮忙准备过冬的衣服），在外流浪的人冬天就不会觉得寒冷。

无父何怙，无母何恃？——《诗经》
【解释】没有父亲，我依靠谁？没有母亲，我仰赖谁？

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
【解释】父母生我养我，拉扯我长大，呵护备至。我想好好报答，但父母的恩情如天一般，大而无穷，怎么报答得完呢！

父母的爱是无私的，俗话说“子欲养而亲不待”，所以从现在开始孝敬父母吧。
关于爱父母的古诗有哪些？

慈母爱子，非为报也。刘安

2.十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
3.一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
4.母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
5.母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
6.老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
7.尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
8.万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
9.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。韩愈
10.母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
11.哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
12.无父何怙，无母何恃？《诗经》
13.父之美德，儿之遗产。字严
14.父母德高；子女良教。《格言对联》
15.有子且勿喜，无子固勿叹。韩愈
16.人见生男生女好，不知男女催人老。王建
17.天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
18.为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
19.父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
20.父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。〖南北朝〗颜之推
21.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。吕公著
22.父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》
百善孝为先，传统的孝道文化数千年来一直影响着乃至整个华夏民族。中国人把孝视为：人立身之本、孝是家庭和睦之本、孝是国家安康之本，同时也是人类延续之本。孝，千百年来是中国社会维系着家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。爱父母即为孝。
孝，汉字。《孝经·开宗明义》篇中讲：“夫孝，德之本也。”“孝”字的汉字构成，上为老、下为子，意思是子能承其亲，并能顺其意。孝的观念源远流长，殷商甲骨文中就已出现“孝”字。“孝悌”指的是孝敬父母、尊重长辈、友爱兄弟及关爱幼者的伦理行为，体现出感恩、回报和礼敬。推及一切皆加礼敬，善待他人，名曰行“仁”，此为古人修身齐家治国平天下之基础。在中国传统道德规范中，孝具有特殊的地位和作用。汉字教育的“教”字，就由“孝”和“文”组成，因此教育的根本就建立在孝道人伦的基础上，一切的教育随之扩展开来，起到化育人民的作用。
《孝经》和《二十四孝》是传统孝文化的重要著作，前者为理论阐述，后者是实践例证。《孝经》内容是“孔子为曾子陈孝道也”，孔子全面系统地论述了孝道。孝一直被认为是孔子仁学的基础，儒家思想重视家庭伦理，其中“孝”又占了极重的分量，所谓“百善孝为先” 。孔子倡导“仁、义、礼、智、信”，但又说孝悌是仁之本。儒家思想中，家族伦理可以自然扩展为社会伦理，“孝”向上延伸为大臣对君主的“忠” 。“悌”是兄弟之间的关系，横向延伸成朋友间的“义” 。儒家倡导在家族中要父慈、子孝、兄友、弟恭，其中“慈”可以向下延伸为君主对大臣的“仁” 。只要家族中的传统得以保持，社会伦理也就自然得以维系。《二十四孝》是元代郭居敬编录的，由历代二十四个孝子从不同环境、不同角度行孝的故事集合而成，事迹生动感人，使人读后留下深刻印象。

关于爱母亲的古诗词 关于爱父母的古诗( 三 )

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