仁做为一种道德修养的最高标准 ， 特别要求每个人都有一种宽容的态度 。有了这种态度 ， 博爱的理念才能变为现实 ， 就会做到既尊重上级 ， 又爱护下属；既热爱志同道合者 ， 又能容纳持不同意见者；既能使用优点特长者 ， 又能热情帮助错而能改者；既能学习先进模范者 ， 又能接济贫穷落伍者等等 ， 实现真正意义上的人与人之间的和谐 ， 为整个社会的和谐奠定坚实的基础 。

信：介子曰：“信 ， 国之宝也；诚 ， 民之所凭也 。天地为大也 ， 不诚则不能化万物 。圣人为知也 ， 不诚则不能化万民 。父子为亲也 ， 不诚则疏 。君上为尊也 ， 不诚则卑 。故诚者 ， 君子所守也 ， 而政事之本也” 。
昔公子将返国 ， 问以王道 。介子曰：“信” 。问曰：“安信”？曰：“信于君心 ， 信于名 ， 信于令 ， 信于事” ， 问曰：“然则曷？”曰：“信于君心 ， 则美恶不逾；信于名 ， 则上下不干；信于令 ， 则时无废功；信于事 ， 则民从事有业 。于是乎 ， 民知君心 ， 贫而不惧 ， 藏出好入 ， 何匮之有” 。
介子曰：“明主贤君必取于其信 ， 信则得民 ， 得民则国昌” 。
介子曰：“信所以守也 ， 守则固 ， 固不偷 ， 民不怨而财不匮 ， 令不偷而动不携 ， 何事不济” 。

简介：“无信不立” 。信 ， 作为一个道德概念 ， 就是要完全实践自己的言词和公开履行自己的承诺 。介之推就是唯诚唯信的典范 ， 在晋国内乱时 ， 为给百姓辅佐一位清明的国君 ， 他不辞辛苦 ， 追随重耳流亡一十九年 。危难时 ， 他毅然割股奉君 。重耳复国 ， 二三子贪天之功据为己有 ， 他功不言禄 ， 携母隐居绵山 。重耳寻贤不获 ， 焚林以逼 ， 他初衷不改 ， 守志不出 。可见 ， 他为了实践自己追求政治清明的信念 ， 毕生奋斗 ， 甚至献出了生命 ， 流芳百世 ， 永垂不朽 。
信 ， 作为传统道德 ， 其内涵包括自信与他信 。自信是一个人修身立命自立于社会的内在动因 。有了自信 ， 贫穷者才能立志致富 ， 勤奋拼搏 ， 永不休止 。有了自信 ， 愚昧者才会立志求知 ， 苦学勤问 ， 不断求新 ， 勤学成才 。有了自信 ， 弱势者才会正视现实 ， 立志奋起 ， 百折不挠 ， 永不言败 。有了自信 ， 成功时才能永不满足 ， 向更高目标前进 ， 失败时才能总结教训 ， 以利再战 ， 不达目标誓不罢休 。毛泽东“自信人生二百年 ， 全当击水三千里”的名句 ， 应当成为每个人自强不息的座右铭 。
守信是社会秩序和谐的道德基础 ， 也是互信的前提 。只有人人都遵守信用 ， 整个民族的理念、道德和正义才能实现 。只有每个单位都守信用 ， 才能确立整个社会的信用体系 ， 国家的法律、法令和法规才能贯彻执行 ， 每个公民才会有安全感 。否则 ， 社会空间和社会关系充满不信和怀疑 ， 欺诈和陷阱随处可见 ， 整个社会就会崩溃 ， 每个人的利益都会受到损害 。因此 ， 做一个诚实守信的人 ， 做一个诚实守信的单位 ， 不仅仅是为了别人 ， 也是为了自己 。

礼：介子曰：“夫礼 ， 经天地 ， 体阴阳 ， 慎主客也” 。
或问：“礼起于何也”？介子曰：“人生而有欲 ， 欲而不得 ， 则不能无求 ， 求而无度 ， 则不能无争 。争则乱 ， 乱则穷 ， 先王恶之 ， 故制礼义以分之矣” 。
介子曰：“三才之位高 ， 四维之义张 ， 礼乐之分生焉” 。
介子曰：“夫礼 ， 国之纪也 ， 亲民之结也 ， 善德之建也 ， 故国无纪不可以终 ， 德无建不可以立 ， 民天结不可以固 。凡三者 ， 君之礼也” 。

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