（三年级第二学期背诵第二段）
二七论语七则
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也 。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也 。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是 。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉，回也！”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣 。不义而富且贵，于我如浮云 。”
叶公问孔子于子路，子路不对 。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔 。’”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
在陈绝粮，从者病，莫能兴 。子路愠，见曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣 。”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁 。”
（三年级第二学期背诵篇目）
二八兰亭集序
♢王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也 。群贤毕至，少长咸集 。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次 。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情 。是日也，天朗气清，惠风和畅 。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 。
夫人之相与，俯仰一世 。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外 。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣 。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽 。古人云：“死生亦大矣 。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 。后之览者，亦将有感于斯文 。
（三年级第二学期背诵第一段）
二九人间词话七则
♢王国维
有有我之境，有无我之境 。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮 。”有我之境也 。“采菊东篱下，悠然见南山 。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下 。”无我之境也 。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩 。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物 。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳 。
境非独谓景物也 。喜怒哀乐，亦人心中之一境界 。故能写真景物，真感情者，谓之有境界 。否则谓之无境界 。
境界有大小，不以是而分优劣 。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧” 。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也 。
词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词 。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣 。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树 。独上高楼，望尽天涯路 。”此第一境界也 。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。”此第二境界也 。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处 。”此第三境界也 。此等语皆非大词人不能道 。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也 。
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目 。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态 。以其所见者真，所知者深也 。诗词皆然 。持此以衡古今之作者，可无大误也 。
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外 。入乎其内，故能写之 。出乎其外，故能观之 。入乎其内，故有生气 。出乎其外，故有高致 。美成能入而不出 。白石以降，于此二事皆未梦见 。
（三年级第二学期背诵“古今之成大事业……此第三境也”）
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《秋兴八首 其一》 《咏怀古迹 其三》 《登高》 杜甫
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《锦瑟》 《马嵬 其二》 李商隐

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