速度求一篇关于中国诗词文化的演讲稿..内容简短一点..700.800字就可以了关于诗词的演讲稿中国经典诗词演讲稿

我非常感谢诸位朋友来听我的演讲，我非常喜欢唐宋诗词，但要讲好这个题目是很难的。
它的内容太丰富了，而个人了解很有限。
另外受条件所限，不能像课堂那样连听带看。
完全听我讲很困难。
什么是鉴赏？现在北京、上海等地的多家辞书出版社等出了包括唐宋诗词在内的鉴赏词典，它可以帮助我们了解。

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但就其唐宋诗词而言，说自己能鉴赏，那也太狂妄了。
我也只能是就唐宋诗词鉴赏问题在这里提出几点看法与大家交流。
先从鉴字说起
我们要学会咬文嚼字。
古人的唐宋诗词用这个"鉴"字是很慎重的，篆书的"鉴"，右边的左上方是一个大眼睛，右上方是一个弯腰的人，正在看盘字里的东西。
鉴字古时的意思就是一个人瞪大眼睛弯腰看盘子里的东西。
文字发展到楷书后字形变了。
现在我们读诗人、词人一千多年前写的那么多的人和事，我掌握的好吗？诸位请原谅，我也鉴赏不好。
这个鉴作为名词又当"镜子"讲。
《红楼梦》里不是有"风月宝鉴"吗？那就是镜子。
对古人诗词名篇要鉴要赏。
古人说的是什么，针对性如何，存在一系列的问题。
拿到一首诗，如朱熹的《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，谓有源头活水来。
一读就能鉴赏了，差得远呢。
孟子说：诵其诗，读其诗，读其书，不知其人可呼？事以论其是也。
我把孟子这段话浓缩为"知人论事" 。
中国的汉字太可爱、太宝贵了。
读唐宋诗词要知其人，论其事，真正读懂，有很多先决条件，需要我们挖掘了解。
中国古今上下向来喜欢诗，有"诗国"之称。
世界没有第二个国家，像中国对诗的普遍性、普及性那么深广，对待诗如此注重。
原因有三：一是中华民族以人类的智慧创造了汉字文化，全世界大多以拼音字为主。
一切鉴赏诗词的心得体会都是由汉字产生的；二是中华民族的审美眼光与他人不同，在看宇宙的一切一切时有自己的审美观。
别人看不出的美，我们能看出来，诗人以他特有的审美心灵与之相交汇才产生诗；三是中国诗人的表现方式、表现手法极为独特。
以上三点组合起来才构成中华民族高水平、极为美妙的中华诗词。
中华几千年历史，从诗的产生发展至今天，具有如此巨大的影响，不是偶然的。
是民族的大事情。
目前诗坛有一个潮流，提倡诗词改革等，我们这里不涉及，只论唐宋诗词。
什么是诗人？诗的定义是什么，会写五言、七言、平平仄仄，写现代体、散文体诗就是诗人？那诗人也太好当了。
北大一位老教授说：全唐诗有一二千家，几万首诗，我看完后只有1000多首是诗，而其他只是采用诗的形式说话，不是诗。
唐诗不是每首都好。
我曾对唐朝白居易、宋代陆游两位的全集耐着性子读了一遍，读得我昏昏欲睡，其中真正打动我的诗词不多。
当然人们要谦虚谨慎地鉴，培养自己的鉴赏能力。
宋代诗人杨万里说：诗去了文也有诗；去了意也有诗；去了理也是诗。
不要死在它的句下，不要在字面上打架。
真正的诗既注重文字，又讲道理。
形式像诗不定是诗；写诗的人，不见得就是诗人。
什么是赏，赏是交流，彼此有共同语言，共同情感。
两者之间达到交汇、契合。
诗人、圣贤都多愁善感
当诗人的重要条件是多愁善感。
有人可能认为这是病态。
且慢批评，实际上愁是情的代指。
多愁包括忧患在内，就是多情，古时的愁就是情。
诗人写诗惊心动魄、呕心沥血，所推动的就是那个情。
善感呢？就是感受能力特别强，敏感、敏锐，别人无动于衷的事，诗人受不了了。
换个词说：诗人感情丰富。
这样你读诗就有收获了。
什么是多情，诗人在欧美叫"疯子"，读诗跟疯狂接近，认为诗人与平常人不一样，落落寡欢、不合时宜、不通情理等。
诗人感情特别强烈，不然也成不了诗人。
圣贤孔子也是如此，多情善感。
孔子看到江水在流这样的平常事，就感慨道：逝者如斯夫，不舍昼夜。
我们逝去的一切，不就如江水一样流去、消失吗！不舍昼夜是哲理的话。
但首先是孔子的感情，他动心了。
再说到中国大诗人，诗圣杜少陵、杜子美，称表字代表对他的尊敬。

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