知者不惑|知命不惑：性命因你而成就，生命因你而精彩中华传统文化

中华传统文化，流传下来很多文化瑰宝，成语就是其一。每个成语都是特定文化体系中提纲挈领之论说，富有价值观和方法论的涵义。
汉语成语的“知命不惑” ，本自《论语》的“知者不惑”（《子罕》）和“不知命，无以为君子也”（《尧曰》）的思想论说，具有人生价值观和方法论的重要意义。

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现今有的将“知命不惑”解释为：对生命、自然有了很好的了解，随遇而安，不迷惑。实则，在孔子的思想语境中， “知命不惑”乃是人性的自觉和人生的分定。
从人生的价值追求和生命体验上说，觉悟人性，则不惑于世说纷纭，不陷入世俗迷执；知止分定，则不迁于世俗习染，不逐于世间纷争。不惑而分定，就能弘道而伸张正义。
“知命不惑”的内在精髓，是对人活着有什么意义和价值的探究，旨在藉此成为知性、知命而明善的道德理性之人。人生只有保持道德理性的自觉，方能成为一个真正顶天立地的人。
“知命不惑”的本来精神，是藉由对性命的反思和觉知，确立主体意识，承担主体责任，完成自己作为一个人应该履行的崇高使命， “穷理尽性以至于命”（《易说卦》），使自己成为堂堂正正、坦坦荡荡之人。
“知命不惑” ，是对本性之“命”价值内涵的觉醒。
在孔子的思想中， “知者不惑”是对人之为人的本性之致知和觉醒。它要探究的人生课题有：我们作为人来自哪？性命从何而来？如何做一个人性觉醒之人？作为一个人意味着什么？
基于天人合一的信仰思维框架，得到的答案就自然追溯于天命之性。“天命之谓性，率性之谓道。”（《中庸》）上天，成为人的本源所自者。我们禀赋而自有的人性，乃能缘于为天所命。觉醒己之性命，实是认知天之降命的仁义之性。
天之降命的思维认知，就体现为《论语》所谓的“天生德于予”（《述而》）。德性由天命，而率由其性就是人生的使命。“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何”（《子罕》），就是对天命之使命的担当。这里的“文” ，是文化之“文” ，藉由“文”之教化、变化，方使每个人变成有仁义德性之人。
在孔子的思想中，罕言之“命” ，是对过去命中注定、宿命观的一种否定，同时对承担天命而以仁为己任的使命之觉醒。弘道成仁的使命观，赋予本性之“命”以更加积极主动、肩担道义的价值和意义。
用现在的话说，天命是历史的使命，或党的伟大事业的重托。不负时代和人民的期盼，不负民族伟大复兴的责任重托，将之化作内心的担当、志向和梦想，坚定“四个自信” ，就是“知命不惑” 。