铭 ， 拼音：[míng]
释义：铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字 。后来成为一种文体 ， 这种文体一般都是用韵的 。
《陋室铭》原文：
山不在高 ， 有仙则名 。水不在深 ， 有龙则灵 。斯是陋室 ， 惟吾德馨 。苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。可以调素琴 ， 阅金经 。无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。南阳诸葛庐 ， 西蜀子云亭 。孔子云：何陋之有？
释义：山不在于高 ， 有了神仙就出名 。水不在于深 ， 有了龙就显得有了灵气 。这是简陋的房子 ， 只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了） 。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱 ， 映入帘中 。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者 ， 交往的没有知识浅薄的人 ， 可以弹奏不加装饰的古琴 ， 阅读佛经 。没有奏乐的声音扰乱双耳 ， 没有官府的公文使身体劳累 。南阳有诸葛亮的草庐 ， 西蜀有扬子云的亭子 。孔子说：“有什么简陋的呢?”
作者刘禹锡介绍：刘禹锡（772－842年） ， 字梦得  ， 晚年自号庐山人 ， 汉族 ， 中国唐朝洛阳（今河南洛阳）人 。


谁知道陋室铭古诗的全文原文：
陋室铭 唐•刘禹锡
山不在高 ， 有仙则名；水不在深 ， 有龙则灵 。斯是陋室① ， 惟吾德馨② 。苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。谈笑有鸿儒③ ， 往来无白丁④ 。可以调素琴⑤ ， 阅金经⑥ 。无丝竹之乱耳⑦ ， 无案牍⑨之劳形 。南阳⑩诸葛庐 ， 西蜀子云〔11〕亭 。孔子云：“何陋之有？”〔12〕
注释：
①斯、是：均为指示代词斯,这 。陋室：陈设简单而狭小的房屋 。
②惟：同介词“以” ， 起强调作用 。德馨 ， 意指品行高洁 。馨 ， 能散布到远方的香气 。
③鸿儒：这里泛指博学之士 。鸿,大.儒,旧指读书人.
④白丁：未得功名的平民 。这里借指没有什么学问之人 。
⑤素琴：不加雕绘装饰的琴 。
⑥金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称） ， 唐代《金刚经》流传甚广 。
⑦丝竹：弦乐、管乐,这里指的是奏乐的声音 。此处泛指乐器 。乱耳 ， 使听力紊乱 。
⑨案牍：官府人员日常处理的文件 。
⑩南阳：地名 ， 今湖北省襄阳县西 。诸葛亮在出山之前 ， 曾在南阳庐中隐居躬耕 。
〔11〕子云：汉代的扬雄（前53—18）的字 。他是西蜀（今四川省成都市）人 ， 其住所称“扬子宅” ， 据传他在扬子宅中写成《太玄经》 ， 故又称“草玄堂” 。文中子云亭即指其住所 。川中尚有纪念他的子云山、子云城 。
〔12〕何陋之有：之 ， 表宾语提前 。全句意为“有何陋” 。《论语•子罕》：“子欲居九夷 ， 或曰：‘陋 ， 如之何？’子曰：‘君子居之 ， 何陋之有？’”意思是：孔子想搬到九夷之地去住 。有人说：“那地方非常简陋 ， 怎么好住？”孔子说：“有君子去住 ， 就不简陋了 。”
〔13〕劳形：使身体劳累.形,形体、身体 。
译文：
山不一定要高 ， 有了仙人居住就著名了 。水不一定要深 ， 有了龙居住就灵异了 。这虽是简陋的房子 ， 只是我的品德美好（就不感到简陋了） 。青苔碧绿 ， 长到台阶上 ， 草色青葱 ， 映入帘子中 。与我谈笑的是博学的人 ， 往来的没有不懂学问的人 。可以弹奏朴素的古琴 ， 阅读珍贵的佛经 。没有嘈杂的音乐扰乱两耳 ， 没有官府公文劳累身心 。它好比南阳诸葛亮的茅庐 ， 西蜀扬子云的玄亭 。孔子说：“有什么简陋的呢？”

• 人到中年，读懂这四首诗词，你就活明白了
• 刻骨铭心的三块糖
• 春节|描写春节的诗句,有关春节的诗句诗词
• 诗词大赛活动策划书怎么写？
• 古诗词大赛主持人开场白怎么写？
• 古诗词大赛主持人开场白格式怎么样？
• 诵读古诗词的心得怎么写？
• 毕业留言古诗词范文有没有？
• 清明节诗词策划书范文有没有？
• 形容展望未来的诗词写法怎么样？